DAGMAR HERZOG. I parallelismi tra i postulati dell'estrema destra di un secolo fa e le loro espressioni attuali in relazione al sesso, al corpo e alla cura

Dagmar Herzog: "Stiamo assistendo all'ascesa aggressiva di una nuova eugenetica"

L'autrice di 'Il nuovo corpo fascista' (Levanta fuego, 2026) ha indagato i parallelismi tra i postulati dell'estrema destra di un secolo fa e le loro espressioni attuali in relazione al sesso, al corpo e alla cura.

di Pablo Elorduy

16 agosto 2026 05:40 | EL SALTO (ESP)

Il periodo tra le due guerre mondiali e la prima esperienza democratica in Germania, la Repubblica di Weimar (1919-1933), fu un'epoca di incertezza per la popolazione reduce dalla Grande Guerra. La leggenda della Dolchstoßlegende (pugnalata alle spalle) alimentò un progetto di manipolazione storica volto a fornire "verità" facilmente comprensibili e assimilabili, in contrasto con la realtà mutevole e complessa della sconfitta sui campi di battaglia e nel dopoguerra. 

Quella narrazione del tradimento, sfruttata dagli ideologi del Terzo Reich, era diretta contro socialisti, comunisti ed ebrei, spesso accomunati in un miscuglio tanto assurdo quanto utile agli artefici di quella confusione. Ma la sconfitta della Germania sui campi di battaglia trovò un altro capro espiatorio, come spiega la storica Dagmar Herzog: "Un secondo argomento insidioso si sviluppò, a partire dal 1919 e sempre più elaborato durante gli anni di Weimar: che c'erano troppi tedeschi mediocri, malati e imperfetti, e che una Germania sconfitta semplicemente 'non poteva più permettersi' di portare quel fardello. E che, a causa di tanta imperfezione, non era più possibile essere orgogliosi di essere tedeschi". 

Come spiega Herzog, circolavano fantasie secondo cui fino a un terzo dei concittadini fosse così deficiente da dover essere sterilizzato e non autorizzato a riprodursi: "E Hitler sosteneva, letteralmente, che se ogni anno nascesse un milione di bambini, potenzialmente fino a 700.000 o 800.000 dei più deboli dovrebbero essere uccisi, e in questo modo la nazione tornerebbe a essere più forte".

Questa dualità tra i corpi da emarginare, sterilizzare e, in ultima analisi, sterminare, e i giovani corpi che il nazismo voleva attrarre al suo progetto ha generato due espressioni di suprematismo che Herzog (Carolina del Nord, USA, 1961), professoressa e docente di storia, riunisce nel suo ultimo libro Il nuovo corpo fascista (Levanta fuego, 2026) per stabilire parallelismi con l'era contemporanea.

Senza la combinazione di entrambi gli elementi, ciò che intendiamo per razza ariana non può essere compreso: da un lato, la sublimazione del corpo tedesco "puro" attraverso la sessualità e l'erotismo, dall'altro, un'abominazione e un appello all'eliminazione dei corpi impuri.

Nel primo di questi aspetti, Herzog rivela una storia poco raccontata nelle analisi del nazismo: l'invito alla lussuria, sempre eterosessuale, promosso dagli ideologi del regime. Questa lussuria era intesa sia in senso positivo, come riconoscimento dei desideri fisici di molti giovani uomini e donne, sia in senso perverso: attraverso la promozione di letteratura pornografica antisemita, che descriveva con dettagli grafici presunti episodi reali di fornicazione da parte di "bestie umane", qualcosa di simile a quanto fece Gonzalo Queipo de Llano a Radio Siviglia durante la guerra civile spagnola.

Questo impegno verso una visione politica della sessualità di stampo xenofobo di estrema destra trova oggi la sua continuazione nel discorso di Alternativa per la Germania (AfD) il partito leader nei sondaggi in quel paese. Questa organizzazione non esita a sfruttare l'omonazionalismo – ovvero l'apparente difesa delle libertà LGBTQ+ come ariete contro altre civiltà – il panico sessuale e accenni di erotismo nella sua retorica per consolidare i voti e il sostegno delle masse a cui si rivolge. 

Il piacere sessuale, inteso come fattore di perpetuazione della razza, e il suo corrispettivo, il terrore sessuale associato ai popoli "altri" che minacciano la stessa razza, sono due espressioni intrecciate dell'uso strumentale di corpi e anime per la propaganda fascista.

Seguendo il copione stabilito un secolo fa dagli ideologi nazisti, l'AfD introduce anche il discorso eugenetico e invoca la segregazione contro le popolazioni straniere, accusandole di abbassare il QI dei tedeschi di pura razza.    

La tesi di Il nuovo corpo fascista è che sesso ed eugenetica appaiono indissolubilmente legati nel discorso dell'estrema destra, attraverso la riproduzione e le pratiche che mirano a incoraggiarla (tra gli individui considerati appartenenti alla "razza"), a limitarla o a impedirla (tra le persone al di fuori di quella razza).

Herzog risponde alle domande di El Salto su questo saggio via e-mail.

Il libro analizza questo nuovo corpo fascista da due prospettive distinte: da un lato, il rapporto suprematista con il sesso – quello che Alberto Toscano definisce "razzismo sexy" nel suo prologo – e, dall'altro, l'ostilità verso la disabilità e la diversità intellettuale. Cosa l'ha spinta a intrecciare queste due espressioni di un'ideologia corporea fascista? Qual è il legame tra di esse?

Storicamente, sono intimamente intrecciate, fin dalla nascita dell'eugenetica tedesca negli anni 1890. Politicamente, sono attualmente unite attraverso l'immaginario e le strategie comunicative del partito Alternativa per la Germania (AfD). Per quanto riguarda i nazisti, è fondamentale comprendere che erano mossi non solo dall'odio razziale (contro gli ebrei), ma anche dalla paura razziale (dell'imperfezione percepita dei non ebrei) da parte della presunta "razza superiore", i cosiddetti "ariani". Pertanto, vi era repulsione verso chiunque fosse percepito come debole, vulnerabile o dipendente dal sostegno altrui. Tutto ruotava attorno all'idea di rendere il popolo tedesco (non ebreo) forte, sano, bello e intelligente. Ma questa non era altro che una fantasia, da realizzare attraverso la brutalità: la sterilizzazione di coloro che presentavano disabilità moderate e l'omicidio di coloro che presentavano disabilità gravi.

Qual è il legame con il sesso?

Esistono varie forme del fenomeno del "razzismo sexy". Alcune sono carine e divertenti, altre terribilmente razziste. Tra le più innocue, troviamo i manifesti dell'AfD con belle ragazze in costumi da bagno succinti e lo slogan anti-musulmano: "Burqa? Preferiamo i bikini". Tra le più inquietanti, ci sono immagini di belle donne, seminude o completamente nude, minacciate da uomini "mediterranei" o "arabi" (nei manifesti dell'AfD) o da un uomo di colore (in un manifesto neofascista di Forza Nuova in Italia); e ci sono forti parallelismi visivi con l'iconografia antisemita nazista che mostra una bella donna nuda minacciata da brutti uomini ebrei o da serpenti con nomi ebraici. In breve: le immagini sono allo stesso tempo sexy e razziste.

Uno degli aspetti che collega il fascismo del XX secolo alle nuove espressioni che vediamo nel XXI secolo è ciò che lei descrive come il "piacere derivante dalla capacità di infliggere dolore". Come pensa che questo piacere si esprima oggi nell'infliggere dolore agli altri?

Il dono principale che i movimenti di estrema destra offrono ai loro seguaci è un senso di superiorità: la capacità di guardare dall'alto in basso i più vulnerabili o di sentirsi autorizzati a escluderli dalla società. C'è una chiara ondata di entusiasmo e spavalderia nelle pubblicità che affermano che la "remigrazione" sarà spietata e violenta. E si può vedere il video dell'AfD "Remigration Hit", in cui hostess sexy ondeggiano mentre piloti "dall'aspetto ariano" caricano centinaia di uomini neri e di colore emarginati e depressi sugli aerei e li fanno volare nel cielo azzurro; il tutto si conclude con una festa da ballo riservata ai bianchi. Se si analizza il messaggio dell'AfD sulla disabilità – e purtroppo i cristiano-democratici hanno iniziato ad aderire a questa linea, il che è molto preoccupante – si noterà che comunicano apertamente stigmatizzazione e condiscendenza nei confronti delle persone con disabilità, e adulano coloro che non ne hanno, dicendo loro che raggiungeranno grandi traguardi.

Il sesso accompagna l'ascesa dell'attuale estrema destra. Dagli esperti di seduzione agli incel, c'è una sessualità in cui l'erotismo passa in secondo piano rispetto alla ricerca del potere. In questo senso, pensi che ci sia stato un passaggio dalla propaganda "piccante" del Terzo Reich all'onnipresenza odierna del sesso come forma di capitale erotico, come qualcosa che ha molto più a che fare con il potere che con il corpo?

Questa è una domanda davvero interessante. Mi vengono in mente due cose. Un primo punto è che, sebbene l'AfD ami confondere le persone con contraddizioni deliberate nelle sue politiche sessuali, ad esempio riguardo ai diritti LGBT – da un lato si presenta al pubblico gay come la migliore protezione contro l'"omofobia musulmana" e ha una lesbica tra i leader di spicco del partito, mentre dall'altro si unisce ad altri gruppi di estrema destra in attacchi feroci contro le "sciocchezze arcobaleno e la follia di genere" – ed è ufficialmente contro l'aborto e a favore dei "valori familiari" e delle madri casalinghe, in realtà il partito non sta facendo campagna per controllare le scelte sessuali private dei suoi elettori. Quello che sta realmente facendo è usare immagini a sfondo erotico per promuovere il proprio razzismo.

Sta anche emergendo un nuovo fenomeno di giovani donne – alcune reali, altre generate dall'IA – che offrono intrattenimento pornografico a giovani uomini mentre celebrano l'AfD. D'altra parte, la mia seconda reazione è quella di sottolineare che, sebbene sia vero che il "capitale erotico" sia ormai ampiamente offerto, in realtà si tratta di potere, piuttosto che di intensità o piacere sessuale. Il sesso viene strumentalizzato: un mezzo per raggiungere un fine, non un fine in sé. Questo può sembrare piuttosto vuoto a molti. Forse i miei due punti, in realtà, coincidono. È tutto piuttosto triste e spiacevole, anche quando dovrebbe essere prestigioso e attraente.

Un altro tema attuale, che ci riporta anch'esso agli anni '20 e '30, è l'idea di un'identità sessuale strana, straordinariamente vorace. Prima erano gli ebrei; ora, in gran parte, sono i musulmani.

Hai ragione. E, naturalmente, esiste anche una versione anti-nera di questo, soprattutto negli Stati Uniti. È un razzismo oltraggioso, ma una tattica comune: proiettare i propri desideri su una minoranza sgradita per alimentare un odio e un'indignazione presumibilmente giustificati moralmente contro il gruppo minoritario, e in particolare contro i suoi uomini. È il trucco più vecchio del mondo. Risale all'epoca del colonialismo europeo in Africa, Asia e America Latina, e alla schiavitù negli Stati Uniti. Gli uomini bianchi avevano libero accesso alle donne di colore, ma gli uomini neri non osavano toccare le donne bianche. Tuttavia, tutto questo allarmismo razzista funziona così bene perché il sesso non è solo eccitante e fonte di distrazione, ma anche un ambito della vita umana in cui le persone si sentono vulnerabili, un luogo in cui le loro ansie più profonde possono essere affrontate e manipolate.

Quali sono gli effetti politici di questa evocazione quasi pornografica dell'idea di un altro selvaggio?

Hanno effetti terribili perché la costruzione dell'immagine degli uomini appartenenti alle minoranze come una minaccia sessuale per le donne bianche – ripetuta all'infinito anche dai partiti politici di centro – giustifica la violenza.

Citi W.E.B. Du Bois e il "salario psicologico della bianchezza", il che mi porta a chiedermi se sentirsi vittime (del politicamente corretto, della cultura woke, del femminismo o di persone con maggiore virilità) non sia semplicemente un altro modo per ricevere quel salario. Pensi che ci sia piacere nel sentirsi vittime? Se sì, perché accade?

Non so se si tratti di piacere derivante dal sentirsi vittime, ma piuttosto di un senso di diritto violato, come se uno status superiore che prima si dava per scontato fosse stato sottratto. Credo che il piacere derivi dal permesso che l'estrema destra concede alle persone di rivendicare i privilegi che sentono di aver subito un furto.

Nel libro, lei analizza l'attuale pressione a essere autosufficienti, competitivi e invulnerabili. In che modo questo porta a un disimpegno dalla responsabilità collettiva per i corpi?

Indubbiamente, sta emergendo un nuovo darwinismo sociale, un tentativo di gerarchizzare il valore umano, un'insistenza sulla competitività e sulla durezza. Serve a molteplici scopi. È un attacco alla democrazia perché crea scuse per non trattare le persone in modo equo di fronte alla legge. È una distrazione dalla tremendamente ineguale distribuzione della ricchezza, che si sta spostando verso l'alto, lontano dalla gente comune e concentrandosi nelle mani dei già super-ricchi. Ed è un attacco al contratto sociale, all'idea che siamo tutti responsabili gli uni degli altri. È una rinascita dell'idea che, in qualche modo, semplicemente "non possiamo più permetterci" di sostenere le persone che non possono lavorare a causa di gravi disabilità o che necessitano di un supporto costoso per partecipare alla vita pubblica e lavorativa. È una sorta di cavallo di Troia, un tentativo di preparare l'opinione pubblica a ulteriori tagli ai servizi sociali. Mette gli anziani, i malati, le persone con disabilità, le madri single, i rifugiati – tutti coloro che hanno bisogno di aiuto – gli uni contro gli altri, invece di ricordare che l'economia della cura è una parte fondamentale dell'economia di qualsiasi nazione, che il lavoro di cura è tra i lavori più importanti che gli esseri umani possano svolgere e che una tassazione equa delle imprese è anche il modo in cui finanziamo tutto ciò che costituisce una buona società, dagli ospedali e dalle scuole ai trasporti e alla cultura.

La paura del contagio è un altro elemento chiave nel tuo studio sulle scuole e sui meccanismi di discriminazione proposti dall'estrema destra. Quali timori si celano dietro questa denuncia di potenziali infezioni?

È assolutamente assurdo e ridicolo che un politico dell'AfD paragoni un bambino con sindrome di Down a un paziente affetto da una malattia altamente infettiva. Ma, ovviamente, è un modo per generare disgusto verso la disabilità e quindi per smorzare l'attenzione del pubblico. Lo stesso vale per l'altrettanto assurda affermazione dell'AfD secondo cui le famiglie di rifugiati (presumibilmente!) avrebbero più figli con disabilità cognitive a causa dei loro (presumibilmente!) tassi più elevati di matrimoni "incestini" tra consanguinei. Queste provocazioni attirano l'attenzione. E, per quanto ridicole, alimentano l'ansia all'idea di trovarsi vicino a una persona con disabilità.

Come si manifesta la supremazia bianca in questa campagna contro l'istruzione inclusiva?

Attraverso una combinazione di tecniche interessante, e al tempo stesso inquietante. Ora che i cristiano-democratici si sono uniti all'AfD nel promuovere disprezzo e disagio nei confronti dell'idea di includere bambini con disabilità intellettive o comportamentali nelle classi ordinarie – nonostante il diritto a tale inclusione sia sancito dalla Convenzione delle Nazioni Unite sui diritti delle persone con disabilità (CRPD), quindi in realtà si tratta di una guerra contro la CRPD stessa! – hanno sperimentato diverse tattiche che uniscono razzismo e discriminazione nei confronti delle persone con disabilità.

Quali sono queste tattiche?

A volte, raggruppano i bambini rifugiati (di diverse etnie, che siano ucraini bianchi, afghani di colore o camerunesi neri, per esempio) con bambini disabili di qualsiasi etnia, sostenendo che tutti necessitano di un'istruzione prescolare più intensiva in tedesco prima di potersi integrare nelle classi regolari. Altre volte, sottolineano il fatto (statisticamente vero) che un numero maggiore di bambini rifugiati e migranti finisce per aver bisogno di sostegno educativo speciale (la vera ragione, oltre al bilinguismo o al trauma dello sradicamento, è la forte correlazione tra disabilità e povertà, e i rifugiati e i migranti tendono a finire in quartieri più poveri), e poi descrivono i bambini rifugiati con difficoltà di apprendimento come "problematici". Altre volte ancora, affermano semplicemente senza mezzi termini di voler relegare tutti i bambini con disabilità o difficoltà in ambienti segregati, in modo che cessino di essere visibili. L'AfD continua a promettere che questo aiuterà i bambini senza disabilità a diventare i "migliori" del futuro. Rifiutano l'idea che la diversità di background culturali e di capacità nazionali sia, in realtà, un arricchimento per tutti. Le scuole devono semplicemente essere organizzate in modo diverso.

Oggi assistiamo a una timida rinascita dell'eugenetica attraverso concetti come il transumanesimo, la modifica genetica degli embrioni e così via. A un certo punto del libro, lei scrive che "il sogno di essere forti, sani, belli e intelligenti è sempre stato una semplice favola di superiorità". Pensa che ci troviamo di fronte a una possibile rinascita delle idee eugenetiche, anche nelle loro forme più estreme, come le pratiche di sterilizzazione forzata?

Non la considero "timida". Negli Stati Uniti, stiamo assistendo all'ascesa aggressiva di una nuova eugenetica e a una crescente tendenza tra gli ultra-ricchi a trattare popolazioni sempre più numerose come completamente sacrificabili, come spazzatura. Curtis Yarvin, uno degli autoproclamati guru della nuova estrema destra, influenzato dal vicepresidente J.D. Vance, ha sostenuto che le persone "improduttive" potrebbero essere trasformate in "biodiesel". "Oh, era solo uno scherzo", aggiunge. "Potremmo, invece, rinchiuderle in prigione e tenerle a bada con la realtà virtuale".  Nel frattempo, queste élite stanno anche accelerando la distruzione del pianeta con i loro centri dati di intelligenza artificiale e un ritorno alla combustione di quanti più combustibili fossili possibile. Questo non è transumanesimo; è antiumanesimo. E tagliando i servizi sociali, la sanità e l'istruzione, stanno spingendo sempre più esseri umani nella povertà e nella malattia. Per non parlare delle guerre infinite, che generano ancora più morte e miseria.  Tutto questo è così nichilista! Quando in realtà non sarebbe così difficile organizzare le società in un modo più ragionevole e giusto. Sono inorridita dalla reazione negativa contro le politiche ambientali e dall'enorme sforzo che si sta compiendo per convincere i giovani che la crudeltà verso i deboli li renderà liberi.

Traduzione dallo spagnolo a cura de LE MALETESTE