ZAPATISTI. Il popolo ridefinisce il significato di rivoluzione

La costruzione zapatista presenta le caratteristiche centrali di ciò che si intende per rivoluzione: meccanismi di potere, recupero dei mezzi di produzione e di scambio (la terra), eliminazione della classe dominante negli spazi in cui "il popolo comanda e il governo obbedisce" e, inoltre, un impegno enorme nella creazione di un mondo nuovo secondo i desideri e le decisioni del popolo.

8 agosto 2026 | DESINFORMEMONOS (MEX)

Il concetto di rivoluzione viene ridefinito dai popoli indigeni che resistono al capitalismo, così come da alcuni movimenti neri, contadini e sociali. L'immaginario rivoluzionario è stato distorto considerando quasi qualsiasi cosa come una rivoluzione: da una semplice vittoria elettorale di forze popolari all'ascesa di leader che usano la parola per minimizzare i conflitti nella società. Per la stragrande maggioranza della sinistra, rivoluzione è sinonimo di presa del potere. L'immaginario rivoluzionario è quindi rimasto intrappolato nello statalismo. Per ridefinirlo, deve essere strappato dalle grinfie dello Stato.

Un'intervista del giornalista Julio Scherer al Subcomandante Marcos getta luce sulla concezione zapatista. Marcos rifiuta la definizione di rivoluzionario e sceglie quella di ribelle sociale. Il rivoluzionario tende a diventare un politico, mentre il ribelle sociale rimane tale […] Perché un rivoluzionario mira fondamentalmente a trasformare le cose dall'alto, non dal basso, l'opposto del ribelle sociale. Il rivoluzionario pensa: diamo inizio a un movimento, prenderò il potere e trasformerò le cose dall'alto. Il ribelle sociale no. Il ribelle sociale organizza le masse e trasforma dal basso senza dover prendere in considerazione la questione della presa del potere. (Marcos, 2001)

Lo zapatismo sta portando avanti una rivoluzione, per usare le proprie parole. Il primo passo è stato quello di riappropriarsi della terra; per questo, hanno dovuto organizzarsi attraverso il lavoro collettivo tra le loro basi di supporto e come un esercito al servizio delle comunità. Entrambi i processi implicano la costruzione di un potere dal basso, o potere non statale; autonomie territoriali e autogoverni, basati su usi e costumi comunitari. Il passo successivo è stato quello di costruire un mondo nuovo, con cliniche, scuole, scuole secondarie, coltivazioni comunitarie senza prodotti agrochimici e un proprio sistema giudiziario.

A mio avviso, non si è trattato di fasi successive; piuttosto, la costruzione complessiva dell'autonomia ha permeato l'intero processo fin dalla formazione del primo nucleo zapatista. Così come non si sono impadroniti dello Stato, ma hanno creato le proprie strutture di potere, nelle terre riconquistate non hanno replicato la logica di accumulazione dei proprietari terrieri, bensì hanno costruito gli stili di vita necessari alla sopravvivenza delle comunità. Laddove esistevano vaste distese di monocolture agricole e zootecniche, le basi di supporto producono in modo diverso, in base alle decisioni prese in assemblea.

La costruzione zapatista presenta le caratteristiche centrali di ciò che si intende per rivoluzione: meccanismi di potere, recupero dei mezzi di produzione e di scambio (la terra), eliminazione della classe dominante negli spazi in cui "il popolo comanda e il governo obbedisce" e, inoltre, un impegno enorme nella creazione di un mondo nuovo secondo i desideri e le decisioni del popolo.

Guerra moderna

di ͶÀTIꟼAƆ ⅃Ǝ

5 giugno 2026 | RADIO ZAPATISTA

  Distruzione e spopolamento sono i primi passi della nuova guerra di conquista. Nel mondo odierno, dilaniato dalla guerra, ciò che è in gioco non è la sopravvivenza delle "civiltà", bensì modelli di sfruttamento, repressione, espropriazione e disprezzo.

  La guerra non è solo distruzione; permette anche di occultare altre guerre nelle regioni colpite. La guerra in Ucraina maschera la resistenza e le ribellioni in quella regione e nella Russia neozarista di Putin; nell'Iran islamico, schiaccia la lotta "delle donne". E in questi tre casi, è il nazionalismo più reazionario che viene brandito per coprire ciò che è fondamentale: le lotte a livello di base.

  Il capitale è ormai entrato a pieno titolo in una fase tanto brutale quanto stupida, non senza un pizzico di nostalgia per il XVI, XVII e XVIII secolo. Ma al posto dell'Illuminismo c'è l'Intelligenza Artificiale. Non c'è Newton, ma Musk. Al posto dell'ascesa della ragione, il dominio dell'algoritmo. Al posto della libertà, il neoliberismo. Al posto degli stati nazionali, la globalizzazione finanziaria. Al posto dei governi, le assemblee degli azionisti. E nella sedicente "sinistra", al posto della coerenza, il cinismo.

  L'accusa di "terrorismo", con cui il Grande Capitale cerca di giustificare le proprie guerre, non ricorre solo con Trump. I suoi leader nel governo israeliano ora accusano, senza alcuna prova, le ONG umanitarie spagnole di... finanziare Hamas! Le organizzazioni prese di mira sono Peace with Dignity; Heading to Gaza – un'iniziativa della Sumud Global Flotilla; l'associazione Al Quds di Malaga per la Solidarietà con i Popoli del Mondo Arabo; e la sezione spagnola dell'ONG islamica britannica Human Appeal (secondo l'agenzia di stampa EFE). Per il Capitale, sostenere gli sforzi per migliorare le condizioni di vita delle popolazioni vulnerabili, la lotta per la sopravvivenza stessa, è "terrorismo".

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  Ma c'è resistenza, c'è ribellione, e la rassegnazione sarà vinta dall'organizzazione. Perché ciò che manca, continua a mancare.

(Continua…)

Dalle montagne del Messico sudorientale.