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TURCHIA/ISLAM. Fare una costituzione in una Turchia talebanizzata o diventare talebani attraverso una costituzione

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La questione su cui dobbiamo concentrarci non è se i divieti all'istruzione dei Talebani, nella loro interpretazione, siano in linea con l'Islam. Il problema è il fatto che le società che non abbracciano i principi di uguaglianza e laicità non prospereranno.
di OZLEM ALTIOK

# LE MALETESTE #

25 dic 2022

OZLEM ALTIOK

ISTANBUL, 25 dicembre 2022


Dopo due decenni di occupazione statunitense, le violazioni dei diritti umani delle donne hanno raggiunto proporzioni incredibili in Afghanistan, dove i talebani hanno nuovamente regnato.


Le ragazze non vanno a scuola dall'agosto 2021. Le donne non possono viaggiare da sole o all'estero. Non possono nemmeno andare al parco. Per non parlare delle violenze che subiscono donne e uomini hazara, uiguri e turkmeni. In Afghanistan, da quarant'anni alle prese con la guerra e la povertà, sono in aumento i matrimoni precoci e forzati, che rappresentano già un grave problema.


A partire dal 20 dicembre 2022, anche il ministro talebano dell'istruzione superiore ha vietato alle donne di andare all'università in una dichiarazione scritta. Nonostante le frustate e le detenzioni, ci sono donne che resistono ai talebani. Così fanno gli uomini che li sostengono.


In Turchia, dove l' istruzione delle ragazze è generalmente considerata importante , la gente non è più sorpresa da divieti come questo dei talebani . I talebani dopo tutto. Il ministro degli Esteri Mevlüt Çavuşoğlu afferma:  "Questo divieto non è né islamico né umano. Pertanto, rifiutiamo un tale divieto, non lo troviamo giusto " .


Il divieto dei talebani all'istruzione può contraddire ciò che io o chiunque altro intendiamo per l'Islam. Ma proprio come i talebani e i talebani Tehrik-i in Afghanistan e Pakistan, che sono stati plasmati dagli insegnamenti diyubendi-salafiti, anche le comunità salafite-hanafi che si sono stabilite in questo o quel distretto di Istanbul e sono state affiliate a questo o quello sceicco capiscono queste cose da Islam.


Quando si guardano i commenti scritti sotto la dichiarazione di Çavuşoğlu , riportata anche in Yeni Akit, " non è islamico , non è umano " , si scopre che ciò è moltofattohannotalebaniiche la minoranza » . Questi commenti ci informano anche su quali siano i “ principali doveri” delle donne . (!)


Le dichiarazioni di "non ha posto nell'Islam" riguardo a questo o quel divieto, che sembrano innocue, sono particolarmente preoccupanti nella nostra attuale agenda. Nel nostro contesto, ciò che dovrebbe essere discusso è se le donne abbiano questo o quel diritto nell'Islam, ecc. 


Perché esistono i diritti umani. Ciò di cui occorre veramente parlare è la difesa dei principi di uguaglianza e laicità, che sono le garanzie dei diritti umani fondamentali, e la loro adozione da parte di segmenti più ampi. Soprattutto quando coloro che violano la Costituzione in ogni occasione cercano di cambiare la Costituzione e liquidare i principi di uguaglianza e laicità...



Talebanizzazione come processo

I talebani possono essere la realtà "speciale" dell'Afghanistan, ma più in generale, i talebani sono un fenomeno e un processo a cui dobbiamo pensare nell'attuale situazione della Turchia. Forse ancora non ci piace, ma sarebbe meglio se capissimo che essere talebani fa anche parte della nostra realtà sociale. Forse allora capiremo quanto sia pericolosa la proposta di modifica costituzionale presentata al Parlamento il 9 dicembre 2022 da AKP, MHP e BBP.


Per talebanizzazione intendo l'aumento dell'influenza di comunità, fondazioni e gruppi armati/disarmati che detengono il controllo su regioni e/o luoghi al di fuori del controllo dello stato (o scelgono di non controllare) e governano su queste aree (o affermano di basarsi su) motivi religiosi.


Talebanizzazione, discriminazione e persino violenza contro persone appartenenti a sette diverse e non credenti, con interpretazioni islamiche diyubendi-wahabite (sunnite) standardizzate nella letteratura accademica; la restrizione del corpo, dell'abbigliamento, dell'istruzione, del lavoro, della libertà di viaggio e dell'isolamento delle donne dagli spazi pubblici presumibilmente appartenenti agli uomini; È un'ideologia che prevede la proibizione di vestiti, musica, acconciature, ecc., che sono visti come appartenenti all'Occidente.


Come ogni ideologia, lo sviluppo dei talebani in determinate condizioni storiche, le politiche di guerra "fredda" avviate dagli USA negli anni '70 contro la crescente influenza dei sovietici in Afghanistan, il sostegno delle élite/esercito pakistani sia in Afghanistan che in India in linea con i propri obiettivi strategici e il sostegno neoliberista dei gruppi islamisti.


Va notato brevemente che è legato alle politiche e tutte queste costituiscono le condizioni storiche della talebanizzazione. Certo, la Turchia è un paese diverso dall'Afghanistan e dal Pakistan.


Tuttavia, è un Paese che ha risentito delle condizioni che ho brevemente riassunto sopra nelle sue particolari dinamiche. 1980 golpe e post politica; Si consideri che negli ultimi due decenni, la concessione da parte del governo dell'AKP di edifici e terreni pubblici a "fondazioni" e società private affiliate a Nurcular/Gülenciler, Süleymancılar, İsmailağa e altre comunità, e il riempimento del personale burocratico ed educativo con persone che ne fanno parte, sono alcune delle condizioni che rendono possibile diventare talebani...


L'atteggiamento assunto e da assumere da parte del governo, dell'opposizione politica e più in generale dello stato/società di fronte alla talebanizzazione è oggi critico.


Le comunità religiose, le fondazioni e organizzazioni simili tacciono sulle violazioni dei diritti umani, e coloro che hanno difficoltà a parlare ne stanno pagando il prezzo. Si pensi al prezzo pagato da Yusuf Ziya Gümüşel, fondatore e presidente onorario della Fondazione Hiranur affiliata alla comunità İsmailağa, al suo seguace di 29 anni, Kadir Istekli, che ha subito abusi sessuali per anni dall'età di 6 anni …


Come donna con una figlia di sei anni, mi sento male quando ci penso. Quella ragazza chiede giustizia dal 2012, ma in qualche modo l'inchiesta viene insabbiata grazie ai collegamenti delle comunità negli ospedali, polizia, magistratura e politica. Chissà quante volte succede!



Iceberg

Questo caso di abuso, che si cerca di “legittimare” e assolvere con un matrimonio imam a 13-14 anni e un matrimonio civile qualche anno dopo, è la punta dell'iceberg. Anche la talebanizzazione.


Sebbene sia per lo più insabbiato, l'entità del problema si riflette anche nei dati dell'Istituto statistico turco (TUIK). Solo lo scorso anno, 117 ragazze sotto i 15 anni hanno partorito in Turchia.


Ci sono 8271 nascite di ragazze di età compresa tra 15 e 18 anni. Considerando i casi in cui l'età delle ragazze è stata sollevata o non nota/denunciata, è ovvio che il numero di ragazze esposte ad abusi sessuali è molto più alto di quanto mostrano questi dati.


La proposta di emendamento costituzionale presentata da AKP, MHP e BBP al Parlamento il 9 dicembre 2022, pur offrendo "libertà al velo", limita i diritti e le libertà che non si basano sul "credo religioso". La proposta contiene grandi minacce per tutti, credenti e non credenti, turchi, curdi, sunniti, aleviti, non musulmani, ma soprattutto donne e LGBTI+ che aspirano a una società equa e laica.


Siccome tutti sanno che si tratta di un investimento elettorale, con questa offerta il governo invita l'opposizione al suo gioco. Se il “tavolo sei” negozia questa offerta e dice di sì, per la possibilità di conquistare elettori “devoti” che crederanno che la libertà è offerta con questa offerta, significa che ha rischiato di sacrificare i due principi essenziali di uguaglianza e laicità, che sono indispensabili per una società democratica. Come affermato nella scheda informativa sull'emendamento costituzionale della piattaforma delle donne per l'uguaglianza (THRESHOLD ) :


“Con questa proposta, le donne sono costituzionalmente classificate come portatrici di velo-senza velo, credenti-non credenti… Si rischia di sconvolgere il consenso sociale sulla questione del velo, che è stata trasformata in un problema da pratiche errate in passato, ma che le donne hanno in gran parte risolto nell'arena sociale. [24. Con la frase “il capo della donna coperto o scoperto ” al 1° comma dell'articolo] , si aggiunge alla Costituzione un riferimento religioso attraverso l'abbigliamento, e si viola palesemente il principio costituzionale della laicità”.


Il comma 2, che si propone di aggiungere all'articolo 24 della Costituzione, contiene anche la seguente terribile norma:

"Nessuna donna; Non ha il diritto di essere istruito, di lavorare, di eleggere, di essere eletto, di impegnarsi in attività politica, di impegnarsi in servizi pubblici, di utilizzare qualsiasi altro diritto e libertà fondamentale, o di beneficiare di beni e servizi offerti dal pubblico o privato, a causa del suo credo religioso e dell'abbigliamento che preferisce, non può essere privato. Quando si tratta dell'abbigliamento richiesto per un servizio ricevuto o reso, lo Stato può adottare le misure necessarie solo a condizione che non impedisca alla donna di coprirsi il capo per il suo credo religioso e per l'abito che preferisce.


La frase "... nessuna donna si copre la testa a causa del suo credo religioso e del suo abbigliamento preferito... " afferma chiaramente che questo emendamento consente alle donne la libertà (assoluta!) di vestirsi in base al loro credo religioso, mentre lo stato può imporre restrizioni su altri indumenti. Le modifiche proposte all'articolo 24 della Costituzione non sono una proposta per introdurre una garanzia per il velo; È un duro colpo per i principi di laicità e uguaglianza. Se questi emendamenti proposti alla Costituzione vengono approvati, una donna non può essere ricoverata in un ospedale privato o pubblico, ad esempio, per aver indossato collant o pantaloncini. Nasce la giornata per chi vuole tenere testa e capelli in ordine sulle maestre donne (e anche non)!


Cosa significa per coloro che propongono emendamenti alla Costituzione come "il suo copricapo dovuto al suo credo religioso e il suo abbigliamento preferito..." regolano i diritti costituzionali che dovrebbero essere validi per tutti per motivi religiosi , mentre affermano che i talebani i divieti in Afghanistan "non hanno posto nell'Islam" ?


Cosa c'è di sbagliato in questa proposta, che è contraria al principio di laicità della Costituzione, che classifica i cittadini con il velo e senza velo, credenti o non credenti, proponendo una norma sull'abbigliamento femminile, cioè l'abbigliamento che includa il genere diretto discriminazione, che, per quanto ne so, non è (e non dovrebbe essere) in nessuna costituzione?


È un segnale che dal 9 dicembre nessun partito di opposizione rappresentato in parlamento, ad eccezione del Partito dei lavoratori turco, ha ancora detto apertamente e inequivocabilmente "no" alla proposta, segno che l'opposizione ha scelto di tenere il passo con i talebani sotto la guida di alcune comunità emarginate e sotto gli auspici del governo?


Alquanto problematiche sono anche le proposte di modifica dell'articolo 41 della Costituzione. Il termine "unione matrimoniale" che si propone di aggiungere a questo articolo aprirà la strada ai matrimoni informali, in particolare al matrimonio di imam; il tipo che fornirebbe garanzie costituzionali per la poligamia maschile poiché non si chiama donna e uomo.


Nelle giustificazioni del cambiamento espressioni come " preservare la struttura familiare e prendere precauzioni contro ogni tipo di pericolo, minaccia, attentato, corruzione e perversione..." Non si scriveva di "contro pericolo, minaccia, attentato, corruzione e perversione” o “ correnti devianti” in cui si trovava questo padre stesso . Abitazione! Questa proposta di emendamento all'articolo 41 mira a includere nella Costituzione l'incitamento all'odio contro l'esistenza delle persone LGBTI+.


Assistere ad almeno tre omicidi di donne al giorno, oltre a morti sospette di donne; le donne sono state prese a calci per strada da uomini sconosciuti a causa dei loro vestiti, e sono state colpite alla testa con bastoni; difensori dei diritti umani, medici, avvocati, accademici, artisti sono detenuti e imprigionati; In questo Paese, dove ci sono donne lasciate senza braccia e gambe dai mariti perché non accettano il testamento e vogliono il divorzio, ma si aggrappano comunque alla vita; In un Paese dove la Convenzione di Istanbul, adottata all'unanimità dal Parlamento per prevenire la violenza contro le donne, può essere ritirata a mezzanotte, peraltro, con una decisione presidenziale annunciata senza giustificazione; Un governo che ha cercato di amnistiare i pedofili dal 2016.


Guardando la nostra stessa agenda alla luce di ciò che sta accadendo in Afghanistan, dovremmo essere in grado di vedere che la legge basata sulla religione e le regole "religiose" che non sappiamo interpretare e far rispettare colpiscono subito e duramente le donne .


La questione su cui dobbiamo concentrarci non è se i divieti all'istruzione dei Talebani, nella loro interpretazione, siano in linea con l'Islam. Il problema è il fatto che le società che non abbracciano i principi di uguaglianza e laicità non prospereranno.


Al punto a cui siamo arrivati ​​oggi, la questione più critica è se i partiti di opposizione rispetteranno l'appello lanciato da EŞİK, con il sostegno delle organizzazioni non governative femminili, LGBTI+ e miste, e diranno "no" alla proposta di modifica costituzionale .


È un'opposizione che tiene il passo con i talebani per non perdere i voti di certi segmenti la cui voce è forte pur essendo molto indietro rispetto alla società? O è egualitario, libertario, laico, di principio, opposizione come opposizione? Questo è il punto.


Per un'esauriente spiegazione del motivo per cui i partiti di opposizione dovrebbero inequivocabilmente dire NO a questa proposta, i volontari di THRESHOLD Avv. Hülya Gulbahar, Avv. Vi consiglio di leggere la scheda informativa preparata da Yelda Koçak e Selen Lermioğlu .

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(PA/EMK)



OZLEM ALTIOK

È una sociologa che insegna Women and Gender Studies e International Studies presso la University of North Texas. Come accademica femminista, studia le interazioni tra politica, religione e genere, nonché i movimenti sociali in Turchia, Stati Uniti, Europa e Medio Oriente. È anche un attivista per la pace e l'ambiente. Continua a lavorare per i diritti delle donne e l'uguaglianza di genere all'interno di EQUAL - Equality Monitoring Women's Group e THRESHOLD - Women's Platform for Equality  .



da: m.bianet.org - 25 dic. 2022, h. 9.29

traduzione a cura de Le Maleteste

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