Ieri, la polizia israeliana ha bloccato un percorso verso la Porta di Damasco nella Gerusalemme Est occupata, mentre centinaia di attivisti di estrema destra hanno sfidato gli ordini della polizia e hanno iniziato una marcia non autorizzata verso il quartiere musulmano della Città Vecchia.

Itamar Ben-Gvir, un membro della Knesset israeliana di estrema destra, era presente alla marcia, nonostante il primo ministro Naftali Bennett gli avesse proibito di visitare la Porta di Damasco. La marcia arriva nel mezzo di crescenti tensioni a Gerusalemme, con le forze israeliane che hanno preso d'assalto la moschea di al-Aqsa cinque volte questo mese.

All'inizio di mercoledì, infatti, le forze israeliane hanno nuovamente preso d'assalto al-Aqsa, sparato proiettili di metallo ricoperti di gomma contro i palestinesi, rinchiuso i fedeli nelle sale di preghiera, circondato le donne davanti alla Cupola della Roccia e rimosso con la forza i palestinesi dal cortile della moschea per sgombrare la strada ai coloni ebrei. Le tensioni quest'anno sono state in parte accresciute dal mese sacro musulmano del Ramadan, in coincidenza con la celebrazione ebraica della Pasqua.

Hamas ha risposto alla marcia avvertendo che Israele dovrebbe assumersi la piena responsabilità delle conseguenze di quelle che ha definito mosse pericolose e provocatorie.

Da venerdì, le forze israeliane hanno preso d'assalto al-Aqsa cinque volte per svuotare il sito dei fedeli e fare posto a coloni e attivisti di estrema destra al loro posto. Più di 150 persone sono rimaste ferite negli assalti israeliani, inclusi giornalisti e medici, e almeno 450 sono state arrestate.

Alcuni palestinesi hanno cercato di rispondere all'assalto lanciando pietre contro le forze armate pesantemente, creando forte rumore per disturbare i coloni o alzando la voce con canti nazionalima adottando anche una tecnica nonviolenta palestinese detta “mish mitzah’zah”, cioè ‘non muoverti, resta seduto lì’, derivata da una popolare canzone palestinese di Kifah Zraiqi, chiamata “Io sono il figlio di Gerusalemme” , o Ana Ibn Il-Quds. Nella canzone, Zraiqi dice "Sono il figlio di Gerusalemme, non mi muovo, rimango [seduto] proprio qui".

Questa mattina presto (mercoledì, 20 apr. 2022), le forze israeliane hanno preso d'assalto al-Aqsa, sparato proiettili di metallo ricoperti di gomma contro i palestinesi , rinchiuso i fedeli nelle sale di preghiera, circondato le donne davanti alla Cupola della Roccia e rimosso con la forza i palestinesi dal cortile della moschea per spianare la strada a coloni ebrei.

I coloni israeliani, almeno 650, sono poi entrati nel complesso della moschea in gruppi sotto la pesante protezione delle forze armate e hanno eseguito rituali religiosi in occasione della Pasqua ebraica.

Le forze israeliane hanno fatto irruzione nella moschea cinque volte questo mese, quattro delle quali negli ultimi quattro giorni. Attivisti israeliani di estrema destra e gruppi di coloni avevano annunciato l'intenzione di prendere d'assalto al-Aqsa questa settimana in gran numero, a partire da domenica, per celebrare la Pasqua ebraica.

Domenica scorsa, ancora 545 coloni avevano preso d'assalto la moschea e altri 561 sono entrati lunedì, secondo il Waqf, il fondo fiduciario gestito da giordani e palestinesi che sovrintende al luogo sacro.

Coloni israeliani e attivisti di estrema destra, quasi sempre protetti dalla polizia, entrano quasi ogni giorno nella moschea di al-Aqsa, mostrando completo disprezzo per l' amministrazione musulmana palestinese del sito e per le migliaia di fedeli che di solito si trovano nel sito.

Le controverse incursioni sono state a lungo causa di tensioni e violenze contro i palestinesi a Gerusalemme est e oltre.

Per i palestinesi, sono visti come parte di una strategia vecchia di decenni da parte dello stato israeliano e dei gruppi di destra per "giudaizzare" la città e liberarla dalla sua nativa eredità islamica e cristiana palestinese; per i gruppi israeliani di estrema destra, sono il primo passo per gettare le basi per la distruzione di al-Aqsa e sostituirla con un Terzo Tempio, che credono sarà costruito in cima alla moschea.

Nell'ambito di un'intesa tra la Giordania - custode dei siti islamici e cristiani a Gerusalemme - e Israele, i non musulmani possono visitare al-Aqsa sotto la supervisione del Waqf, un fondo islamico congiunto giordano-palestinese che gestisce gli affari della moschea.

L'accordo prevede che solo i musulmani possano pregare al suo interno, mentre gli ebrei possono eseguire la preghiera vicino al Muro Occidentale. Nel frattempo, le autorità israeliane mantengono il controllo di sicurezza sulla moschea.

Tuttavia, Israele ha ignorato a lungo questo delicato accordo, spesso definito "status quo" e ha aggirato il Waqf.

Negli ultimi anni, le forze israeliane, i coloni e politici di alto profilo hanno ripetutamente fatto irruzione nella moschea senza il permesso dei palestinesi.

Le incursioni hanno a volte portato a grandi scontri e successive repressioni israeliane sui palestinesi.

Prima del 2000, il Waqf controllava le visite dei non musulmani al sito attraverso un sistema di prenotazione. Questo è stato revocato da Israele dopo la Seconda Intifada, che si è conclusa nel 2005. Ora, dozzine di coloni israeliani e attivisti di estrema destra visitano il cortile della moschea quasi ogni giorno, affiancati dalle forze israeliane.

Cosa vogliono i gruppi di estrema destra israeliani?

Ci sono diversi gruppi di estrema destra, per lo più religiosi-sionisti, che organizzano incursioni alla moschea di al-Aqsa.

A volte sono indicati come i "gruppi del tempio" e includono organizzazioni come The Temple Institute e Temple Mount e Eretz Yisrael Faithful Movement .

Gli israeliani si riferiscono alle incursioni come "l'ascensione al Monte del Tempio", con alcuni israeliani esigenti che affermano la piena sovranità ebraica sul sito, consentendo il culto ebraico e il sacrificio rituale.

Cosa succede durante le incursioni?

Le escursioni sono previste tutti i giorni tranne il venerdì e il sabato. In passato, i coloni evitavano di entrare nella moschea durante le festività musulmane, ma negli ultimi anni la situazione è cambiata.

Protetti da poliziotti pesantemente armati, i coloni entrano nei cortili della moschea in due turni diversi per recitare preghiere, eseguire rituali e fare presentazioni ai membri del tour.

Il primo tour è normalmente tra le 7:30 e le 10:30 ora locale e il secondo tra le 13:00 e le 14:00. Non ci sono preghiere musulmane a quei tempi e la moschea è normalmente quasi vuota di fedeli.

Ogni tour dura da 30 minuti a un'ora, a partire dalla Porta Marocchina (Bab Al-Magharba) all'estremità sud-occidentale del complesso.

I coloni si dirigono quindi verso la sezione sud-orientale, passando attraverso la sala di preghiera di Qibli con la cupola d'argento, l'edificio principale del sito e da dove viene condotta la preghiera della congregazione. Quindi camminano verso le sezioni nord-est e ovest, prima di tornare al punto di partenza ed uscire da Chain Gate (Bab al-Silsela).

In passato, i tour duravano 10-15 minuti e iniziavano a Moroccan Gate e terminavano a Chain Gate a pochi metri di distanza. I tour sono cresciuti costantemente nel corso degli anni nonostante le ripetute obiezioni dei palestinesi.

Per evitare tensioni in passato, la polizia israeliana ha cercato di impedire ai visitatori ebrei di pregare ad al-Aqsa, poiché la preghiera non musulmana è una questione molto delicata.

Tuttavia, senza leggi israeliane che impediscano esplicitamente agli ebrei di farlo, questa politica sembra essere cambiata di recente.

Il Waqf ha documentato casi in cui si svolgevano preghiere e rituali durante le incursioni. Nell'agosto 2021, il New York Times ha riferito che il governo israeliano aveva "tranquillamente" consentito la preghiera ebraica senza pubblicizzarla.

Quando sono iniziate le incursioni?

I raid alla moschea di al-Aqsa sono iniziati subito dopo che Israele ha occupato la parte orientale della città nel 1967, insieme alla Cisgiordania e alla Striscia di Gaza.

I soldati che hanno catturato la città sono entrati nei cortili della moschea il 7 giugno 1967 mentre alzavano la bandiera israeliana e hanno vietato la preghiera musulmana per una settimana.

Nel 1982, l'americano-israeliano Alan Goodman, che aveva legami con il violento movimento pro-coloni Kach, entrò nel complesso con un fucile automatico e sparò indiscriminatamente all'interno della Cupola della Roccia, uccidendo due palestinesi e ferendone altri nove.

Nel 1990, un gruppo israeliano noto come "Movimento del Monte del Tempio e Movimento Fedele di Eretz Yisrael" ha tentato di posizionare una pietra angolare per il Terzo Tempio nel complesso. Le forze israeliane hanno risposto con il fuoco vivo per sedare gli scontri e le proteste dei palestinesi, uccidendo più di 20 persone e ferendone almeno 150.

Successivamente, il governo israeliano ha autorizzato l'apertura di un tunnel fino al Muro Occidentale, sotto le fondamenta del complesso di al-Aqsa, e continua a sponsorizzare gli scavi archeologici nelle vicinanze della moschea gestiti da gruppi di coloni.

Nel settembre 2000, l'allora leader dell'opposizione Ariel Sharon ha preso d'assalto la moschea di al-Aqsa, sostenuto da centinaia di ufficiali pesantemente armati. La sua visita, vista dai palestinesi come altamente provocatoria e insensibile alla santità della moschea, ha dato il via ai cinque anni della Seconda Intifada.

Adducendo ragioni di sicurezza, Israele ha revocato l'amministrazione del Waqf delle visite di non musulmani all'indomani dell'Intifada.

Ciò ha aperto la strada a tour più organizzati di coloni israeliani e attivisti di estrema destra, protetti dalla polizia. Da circa il 2017 in poi, le incursioni sono state organizzate nel formato del tour giornaliero in cui esistono oggi.

Decine di persone si uniscono a ogni tour, con il numero che sale a centinaia durante le festività ebraiche, come Pesach, Purim, Jerusalem Day e altri. Ad esempio, il giorno di Gerusalemme nel 2018, più di 1.600 coloni hanno fatto irruzione nella moschea.

Il numero di visitatori è cresciuto costantemente nel corso degli anni. Nel 2009 , 5.658 coloni sono entrati nella moschea durante questi tour. Nel 2019, poco prima della pandemia di Covid, il numero è salito a 30.000 , secondo alcune stime.

Come vedono i palestinesi le incursioni?

I palestinesi affermano che le incursioni sono un tentativo degli ultranazionalisti di rivendicare la proprietà religiosa del luogo sacro e di rimuovere la cultura e la religione palestinese da al-Aqsa. La moschea, il terzo luogo più sacro dell'Islam, è venerata dai musulmani in tutto il mondo ed è diventata un simbolo della cultura e dell'esistenza palestinese.

Si ritiene che pregare nel sito porti una ricompensa maggiore, secondo le tradizioni islamiche, e i musulmani di solito risparmiano per diversi anni per visitare il sito sacro. Per molti palestinesi, proteggerlo è un dovere sia religioso che nazionale.

Assegnando tempi specifici per gli ingressi israeliani e consentendo loro di pregare lì, i palestinesi temono che si stiano gettando le basi per dividere la moschea tra musulmani ed ebrei, in modo simile a come era divisa la moschea Ibrahimi a Hebron negli anni '90.

Il controllo israeliano di Gerusalemme Est, compresa la Città Vecchia, viola diversi principi del diritto internazionale, che stabilisce che una potenza occupante non ha sovranità sul territorio che occupa e non può apportare modifiche permanenti lì.

Per fermare le incursioni, i palestinesi hanno da tempo organizzato quello che è noto come Ribat, un'attività sociale e religiosa in cui i fedeli si riuniscono nella moschea per lunghe ore e persino giorni.

Lo scopo del Ribat è popolare in ogni momento i locali della moschea per impedire l'ingresso dei coloni israeliani, soprattutto durante le festività musulmane.

La polizia israeliana ha più volte fatto irruzione ad al-Aqsa per ripulirla dai fedeli che partecipavano a Ribat, in particolare prima delle festività ebraiche.

I raid più recenti erano stati nel maggio 2021, quando le forze israeliane avevano usato gas lacrimogeni, granate assordanti e proiettili d'acciaio rivestiti di gomma all'interno dei cortili della moschea durante il Ramadan, ferendone centinaia.

Oggi, siamo alle solite.

Ma in questi giorni, si sono notati anche parecchi palestinesi, per lo più anziani ma non solo, che si siedono con aria di sfida fuori della moschea, mentre le forze israeliane colpiscono le persone con manganelli e lanciano lacrimogeni, granate assordanti e proiettili di acciaio rivestiti di gomma.

Questa tecnica nonviolenta è stata chiamata "mish mitzah'zah", tradotta in italiano con "non si muove".

La frase "non si muove", tradotta dall'arabo mish mitzah'zah , deriva da una popolare canzone palestinese di Kifah Zraiqi, chiamata Io sono il figlio di Gerusalemme , o Ana Ibn Il-Quds. Nella canzone, Zraiqi dice "Sono il figlio di Gerusalemme, non mi muovo, rimango [seduto] proprio qui".

MOUSTAFA BARGHOUTI interviene sui fatti di questi giorni a al-Aqsa

Ancora, mentre Israele attacca anche i palestinesi della Cisgiordania che protestano contro l’occupazione e le incursioni alla moschea di al-Aqsa, aerei israeliani hanno effettuato per due giorni attacchi nel centro di Gaza prima dell'alba di oggi dopo che un razzo lanciato dal territorio palestinese era atterrato in Israele, hanno detto funzionari di Hamas e fonti militari israeliane. Un razzo lanciato da Gaza aveva colpito il sud di Israele, provocando lievi danni a una casa ma nessun ferito, ha detto la polizia.

* L'articolo è stato composto, traducendo diversi articoli pubblicati sul sito middleeasteye.net nell'ultima settimana