Testimoniando la rivoluzione di Kobanê, che ha rimodellato il ruolo con la resistenza storica guidata dalle donne, Eylem Ataş afferma che la libertà del Rojava e della regione della regione nord-orientale deve tutto al fondamento ideologico che Abdullah Öcalan ha immaginato e descritto. Eylem dice: "Il Rojava è importante per le rivoluzioni in tutto il mondo perché le donne qui hanno dimostrato che, non solo una rivoluzione incentrata sulla donna è possibile, ma rivoluzioni di successo e veramente democratiche sono possibili solo con la liberazione delle donne".

Una delle proteste iniziate in Medio Oriente nel 2011 sotto il nome di "Primavera araba" si è svolta in Siria. Dopo le proteste iniziate nel marzo dello stesso anno, sono iniziati immediatamente gli attacchi. Nel gennaio 2014, le bande dell'ISIS hanno attaccato Raqqa, poi Mosul e infine Shengal, il 3 agosto. L'ISIS, ha rapito donne e bambini, nonché messo in atto massacri e stupri contro gli yazidi, ha catturato una vasta area sia in Iraq che in Siria. Ma, contro i massacri dell'Isis, i curdi sono passati all'autodifesa in ogni area in cui si trovassero.

L'ISIS ha attaccato Kobanê l'ultima volta il 15 settembre 2014. A seguito della lotta guidata dalle Unità di Difesa delle Donne (YPJ) e dalle Unità di Difesa Popolare (YPG), Kobanê è stata ripulita dalle bande il 26 gennaio 2015, 134 giorni dopo, e la resistenza di un popolo è stata la prima sconfitta che ha portato alla fine dell'Isis.

Domanda: Perché la guerra di Kobanî è stata una guerra importante? In che modo era diversa dalle altre guerre?

Risposta: È quasi difficile da immaginare ora, ma nel 2014, quando inizia l'Assedio di Kobanî, le YPG esistevano solo da pochi anni e le YPJ da meno di 18 mesi. La maggior parte della Siria nord-orientale era invasa da Daesh o era ancora nelle mani del regime baathista, e molte delle strutture che ora rendono possibile una vita libera qui – dai comuni locali all'autogestione stessa – erano ancora da essere pianificate e costruite. Perché non solo il Rojava, ma tutto il Kurdistan, l'assedio, la battaglia e infine la vittoria a Kobanî sono state la dimostrazione più significativa della forza e dell'unità del nostro movimento e ha mostrato all'intera regione che non siamo solo in grado di immaginare una vita libera ma anche di lottare e conquistarci una vita libera.

La battaglia ha unito gente non solo da tutte le parti del Rojava, ma anche dalle montagne libere del Kurdistan, da Başur, Rojhilat e Bakûr e dalla diaspora curda inl tutto mondo. Molti compagni hanno rischiato la vita per attraversare il confine turco, e tanti non erano mai stati militanti prima, ma sono stati ispirati ad unirsi alle azioni eroiche delle YPJ e delle YPG in difesa di Kobanî.

 Kobanî è stato anche un movimento raro nella storia in cui anche gli elementi ‘laici’ rimasti dell'Esercito siriano libero (FSA) e Pêşmerge di Başur sono venuti a fare la lotta contro Daesh, nei giorni prima che entrassero sotto l'influenza dello Stato turco fascista, come sono oggi. Per me quando sono arrivata in Rojava è diventato subito chiaro che la resistenza di Kobanî era qualcosa di speciale mentre viaggiavo e visitavo molte strutture e tabûr diversi, e quando ho chiesto "quando ti sei unito alla lotta?" la risposta è stata tante volte “durante il tempo di Kobanî”.

Al di fuori del Kurdistan, la lotta a Kobanî è stata particolarmente importante. Nella mente di molte persone in tutto il mondo, la guerra civile siriana non era stata altro che un completo disastro per l'umanità. Non vedevano altro che morte e sofferenza e non avevano speranza che emergesse un mondo migliore. Immagini in televisione e su riviste e giornali mostravano le forze di Assad che lanciano bombe e armi chimiche su bambini che giocavano per strada, mostravano terroristi Daesh che commettevano un genocidio contro gli Êzîdî e bruciavano vivi prigionieri e le bande di Al-Qaeda che terrorizzavano le persone di Deir-ez-Zor a Idlib.

Fino a Kobanî il lavoro degli amici in Rojava era stato per lo più ignorato dal mondo esterno. Ma la resistenza ha iniziato a mostrare un barlume di speranza. Immagini di giovani donne con nient'altro che vecchi kalashnikov che fermavano le forze apparentemente inarrestabili di Daesh hanno abbellito gli schermi TV delle famiglie in Europa e in America. E proprio quando tutto sembrava perduto, quando la bandiera nera del califfato stava sventolando dall'edificio più alto, e proprio mentre Erdoğan celebrava la caduta della città in un'intervista televisiva, la situazione è cambiata.

Lentamente ma inesorabilmente la resistenza di Kobanî si è impossessata della città, casa dopo casa, strada dopo strada.

E, soprattutto, l'inizio della liberazione di Kobanî è stato il punto in cui gli stati internazionali attraverso la Combined Joint Task Force (CJTF) hanno iniziato a sostenere le YPG e le YPJ, il che alla fine ha portato alla formazione delle Forze Democratiche Siriane (SDF), multietniche, che hanno continuato a distruggere Daesh come forza militare e che oggi proteggono il popolo della Siria nord-orientale dai ripetuti tentativi di ritorno del califfato.

"Se vogliamo superare la minaccia fascista dell'Isis, questa rivoluzione deve offrire alle persone non solo i mezzi per sopravvivere, ma anche le rose della dignità per costruire una società veramente libera, democratica e multiculturale".

“Per il Kurdistan – e anche per la Siria – la liberazione di Kobanî è degna di nota perché è stata la prova definitiva che anche nei giorni più bui, quando ogni speranza sembra perduta, la democrazia e l'autodeterminazione possono sconfiggere le forze del fascismo e dell'oppressione, nonostante si stia in una regione che da secoli subisce imperialismo e dittatura razzista”.

Domanda: La guerra di Kobanî è stata vista come una mossa verso la fine dell'ISIS. Tuttavia, quando lo guardiamo oggi, le operazioni contro l'ISIS rimangono nel campo di Hol. Come possiamo affrontare l'attuale esistenza e le basi dell'ISIS?

Risposta: (…) Oltre al campo di Al-Hol, ci sono altre 2 gravi minacce poste dall'ISIS nel nord-est della Siria: la prigione di Al-Sina'a di Heseke e la situazione lungo il fiume Eufrate da Raqqa a Deir-ez-Zor meridionale. E non è solo a est dell'Eufrate, nel territorio controllato dalle SDF, che vediamo queste minacce; le forze del regime baathista stanno lottando con una crescente insurrezione Daesh a ovest di Tabqa e nel deserto a sud della città di Deir-ez-Zour. Allo stesso tempo, i wilyat dell'ISIS stanno guadagnando potere in tutto il mondo, dal Wilyat-al-Sahel nell'Africa centro-occidentale ad Abu Sayyaf nelle Filippine. Prendiamo atto di nuove, continue esistenze e attività dell'ISIS nel contesto della Siria nord-orientale; è abbastanza chiaro che senza sostegno dello stato turco probabilmente tutto questo non sarebbe possibile. Vediamo la Turchia sostenere gli affiliati ISIS sia attivamente che passivamente.

Attivamente, la Turchia ha fornito supporto diretto all'ISIS per quasi 10 anni, incluso il passaggio gratuito per i terroristi che si sono uniti al califfato e anche per tornare in Turchia per cure mediche e addestramento. Nonostante la distruzione territoriale del califfato da parte delle SDF nel 2019, la Turchia continua questo sostegno fornendo informazioni, denaro e armi nei campi e nelle carceri gestiti dalle SDF e fornisce aiuto a coloro che cercano di sfuggire alla custodia delle SDF con il passaggio in Turchia. Quasi tutti i fuggitivi sorpresi a lasciare la detenzione delle SDF hanno affermato che la loro destinazione prevista era la Turchia, un luogo dove sanno che saranno al sicuro. E questo lo si può capire meglio dal fatto che Abu Bakr al-Baghdadi, il leader dell'ISIS per più di 6 anni, è stato scoperto dai servizi delle SDF che si nascondeva a pochi chilometri dal confine turco, al sicuro tra la protezione delle bande Turche SNA.

La Turchia sostiene inoltre passivamente l'ISIS attraverso la sua campagna militare sempre crescente contro le SDF nel nord-est della Siria. Quest'anno abbiamo assistito ad un enorme aumento del numero di attacchi di droni contro la popolazione. Un altro aspetto importante e sempre crescente del sostegno passivo della Turchia all'ISIS è la loro guerra contro la popolazione civile della Siria nord-orientale. Questo avviene principalmente sotto forma di taglio del flusso d'acqua nell'Eufrate, che un tempo era la principale fonte di acqua dolce ed elettricità per tutta la Siria, oltre a tenere in ostaggio la stazione di pompaggio dell'acqua di Alouk, appena fuori Serîkanî, che un tempo forniva acqua a quasi mezzo milione di residenti della provincia di Heseke. L'impatto di questa siccità e riduzione dell'elettricità non può essere sottovalutato, peggiora anzitutto notevolmente la vita del residente medio della Siria nord-orientale. Lo vediamo molto chiaramente nella nuova conduttura costruita dall'Eufrate a Heseke da parte dell'Amministrazione Autonoma per alleviare la crisi idrica lì; nonostante la costruzione sia completa, deve ancora essere attivata, a causa dei continui attacchi e minacce da parte delle cellule dormienti dell'ISIS a Deir-ez-Zor.

Al di fuori dei confini della Siria vediamo anche l'influenza della Turchia sulla regione del Kurdistan iracheno (Başurê Kurdistanê) attraverso la complicità del KDP con il fascista AK Parti. Il KDP chiude, oltre i valichi di frontiera, anche l'importazione di forniture, attrezzature e medicinali vitali per la ricostruzione della Siria nord-orientale e richiede un'enorme tassa ( 50%) sulle esportazioni di petrolio, gas e grano nella regione, gran parte della quale il KDP invia direttamente ad Ankara.

Frustrando i tentativi dell'autogestione di costruire una società prospera qui, la Turchia spera di rendere fertile il terreno per la rinascita di Daesh e prevenire l'auto-organizzazione e l'autodeterminazione dei curdi sia qui che in tutto il Kurdistan.

 Possiamo vedere, in questa analisi dei problemi, che la Turchia sta causando alcune soluzioni tese a rendere difficile la vita dei curdi, soluzioni contro cui dobbiamo lottare. Sì, le operazioni militari contro le cellule dormienti delle forze speciali delle SDF devono essere sostenute dalla coalizione internazionale ma, altrettanto importante, si deve rafforzare la società. Ciò significa fornire sia i mezzi materiali per la prosperità della società, come acqua fresca e abbondante, elettricità e sostegni all’economia affidabile locale, ma anche i mezzi ideologici per creare coesione e cooperazione nella comunità.

Le forze imperialiste come la Turchia cercano sempre di seminare la divisione, prima di tutto. Separando razze, religioni e gruppi politici è più facile conquistarli uno per uno. La forza del Confederalismo Democratico è che ci fornisce un quadro per costruire una società in cui curdi e arabi, cristiani e musulmani, nonché armeni e turkmeni e molte altre minoranze, possono partecipare alla pari nella società.

La rivoluzionaria americana, Helen Todd, chiedeva notoriamente "non solo pane, ma anche rose". Se vogliamo superare la minaccia fascista dell'ISIS, questa rivoluzione deve offrire alle persone non solo il pane – i mezzi per sopravvivere – ma le rose della dignità per costruire una società veramente libera, democratica e multiculturale. Credo ancora fermamente che ciò sia possibile, ed è per questo che ho scelto di trascorrere la mia vita qui con YPJ lottando per una società del genere.

"Il Rojava è importante per le rivoluzioni in tutto il mondo perché le donne qui non hanno solo dimostrato che una rivoluzione concentrata sulle donne può essere possibile, ma che rivoluzioni di successo e veramente democratiche sono possibili solo con la liberazione delle donne al centro".

Domanda: Dopo che Kobanî è stato liberato dall'occupazione, hai dichiarato la liberazione di Kobanî al mondo. Cosa vorresti dire sul significato di quel giorno?

Risposta: Ci sono stati molti eventi durante la liberazione del Rojava e in generale della Siria nord-orientale che sono degni di essere celebrati; la fondazione di YPG e YPJ, la liberazione di Raqqa, la sconfitta di Daesh a Baghuz, solo per citarne alcuni. Ma quando guardiamo indietro ai 10 anni di lotta rivoluzionaria militante qui, e ai decenni di attivismo, resistenza e organizzazione che li hanno preceduti, c'è qualcosa nella liberazione di Kobanî che spicca come particolarmente degno di nota. Per me persona, e per altri molti internazionalisti, è degno di nota perché Kobanî è stata la prima volta che la lotta in Kurdistan ha catturato la nostra attenzione e ci ha ispirato per arrivare fino a qui.

Ogni volta che la lotta sembra troppo dura per continuare, ogni volta che tutto sembra perduto, sarà possibile ricordare la vittoria di Kobanî e dire definitivamente “c'è ancora speranza”.

E, infine, per tutta l'umanità, Kobanî è arrivata in un momento in cui l'oscurità stava davvero iniziando ad avvolgere il mondo intero. L'umanità è ora sull'orlo di un precipizio, con una pericolosa crisi climatica, guidata dal capitalismo, che minaccia di rendere inabitabile il nostro intero pianeta, con fascisti, movimenti neonazisti che stanno ottenendo enormi successi in Europa e negli Stati Uniti, e con la rinnovata minaccia di una guerra nucleare tra NATO e Russia, è quasi impossibile un'alternativa positiva.

Ma il fatto che un piccolo gruppo di rivoluzionari determinati che lottano per una vita di libertà siano stati in grado di superare difficoltà apparentemente impossibili per liberare Kobanî è tutta la prova di cui abbiamo bisogno che su scala globale possiamo superare le crisi apparentemente impossibili del capitalismo e costruire una vera vita libera insieme.

Domanda: Il Rojava è stato chiamato una rivoluzione delle donne, perché è stata una rivoluzione delle donne? Oggi, le lotte in corso in Iran e nel mondo sono guidate dalle donne. Che messaggio hanno mandato le donne in Rojava?

Risposta: Il Rojava, come parte della rivoluzione in corso in tutte le parti del Kurdistan, è stato frutto di una rivoluzione delle donne, reso concreto a partire dalla proclamazione di Abdullah Öcalan che senza la liberazione delle donne non c'è liberazione dell'umanità. Quando studiamo la storia delle lotte di sinistra e anarchiche, vediamo spesso seriamente presa in considerazione la questione dei diritti delle donne, ma qui vediamo un'intera rivoluzione basata sulla liberazione delle donne.

Nel liberare il Rojava, il movimento rivoluzionario qui non ha detto "Libereremo il Rojava in modo che le donne possano essere libere", ma ha detto "Liberando se stesse, le donne libereranno il Rojava". È proprio questo che la rende una rivoluzione delle donne, e non solo una rivoluzione che include le donne. Ed è importante sottolineare che questo va ben oltre l'esistenza dell'YPJ.

Mentre la donna curda con la sua kefiah e kalashnikov è diventata un simbolo globale di questa rivoluzione, in tutta la società le donne – non solo donne curde, ma di ogni etnia qui – hanno intrapreso lavori rivoluzionari dalla panetteria alla fabbrica, nelle scuole e negli ospedali, nelle cariche politiche e nella diplomazia, nonché nel rilancio e nel rafforzamento della propria lingua madre nelle scuole e nella letteratura e nel giornalismo. Il Rojava è importante per le rivoluzioni in tutto il mondo perché le donne qui non hanno solo dimostrato che una rivoluzione concentrata sulle donne può essere possibile, ma che le rivoluzioni di successo e veramente democratiche sono possibili solo con la liberazione delle donne al centro.

La liberazione e l'empowerment delle donne è una necessità fondamentale, non un pensiero, dove l'organizzazione deve sempre partire dall'unità più piccola possibile e non dall'alto, dove tutti possono criticare e ognuno ha il dovere di autocriticarsi. "

Domanda: Da dove prende le sue basi filosofiche e ideologiche? In questo senso, possiamo affermare che l'idea di una nazione democratica di Abdullah Öcalan ha preso vita?

Risposta: È proprio vero che il Rojava e la più ampia regione della Siria nord-orientale devono la propria libertà alla base ideologica immaginata e descritta da Abdullah Öcalan. Ma va anche oltre. Come ha fatto Marx prima di lui, Öcalan ha insistito sul fatto che non possiamo semplicemente creare un'utopia completamente formata, ma bisogna lottare ogni giorno in ogni villaggio e quartiere, costruire in collaborazione tra tutte le persone di razze diverse , religioni e con pari inclusione dei generi e partecipazione dei giovani. È una lotta che non finirà mai e va costruita e difesa ogni giorno. Ciò che ci ispira davvero è come le persone nel nord-est della Siria non hanno solo arricchito il quadro delineato da Öcalan, ma come sono andate oltre, rimanendo fedeli ai principi della rivoluzione.

Domanda: Le bande turche restano i loro attacchi insieme alle bande dell'ISIS in Rojava. Vieni a valutare il silenzio internazionale?

Risposta: Il silenzio internazionale sul sostegno della Turchia all'ISIS in Rojava è solo una parte del tacito sostegno degli stati internazionali a tutti gli aspetti dell'oppressione turca dei curdi, che a sua volta fa parte della guerra revanscista turca non solo contro i curdi ma anche contro l'Armenia, siriaci e greci che dura da oltre cento anni. Dal loro sostegno alle bande che ancora violentano e saccheggiano Afrin, ai bombardamenti quotidiani e agli attacchi dei droni (nonostante il loro cosiddetto "cessate il fuoco"), alla loro influenza sul KDP e sul Pêşmerge a Başur e all'uso di armi chimiche contro la guerriglia sulle montagne, lo stato turco fascista riceve infatti un sostegno molto attivo dagli stati internazionali. Le forze armate turche hanno carri armati fabbricati da Israele e Germania, i loro aerei provenienti dall'America.

Le aziende di quasi tutti i membri della NATO, così come la Russia e la Corea, guadagnano miliardi di dollari all'anno vendendo armi alla Turchia per consentire le sue guerre imperiali e l'oppressione interna. Allo stesso tempo, la Turchia sta vendendo a Stati droni Bayraktar, facendo fortuna con la miseria dei popoli oppressi a migliaia di chilometri di distanza. Inoltre, dal 2016 l'Europa ha fornito alla Turchia più di 6 miliardi di euro apparentemente per i rifugiati siriani, ma un'enorme quantità dei quali finanzia la micidiale forza di confine turca che attraversa il Kurdistan e uccide quotidianamente. Il "silenzio" che vediamo dalla cosiddetta 'comunità internazionale' è soltanto il ​​debole suono del capitalismo internazionale che trae profitto dall'oppressione e dalla miseria del Sud del mondo.

Ciò che è chiaro è che questo capitalismo non ha coscienza, moralità e nessuna visione o comprensione a lungo termine del mondo. Lo vediamo ovviamente nella crisi climatica, ma recentemente anche in Ucraina. Gli stati occidentali sono stati felici di trarre profitto dal gas a buon mercato e dalle materie prime degli oligarchi russi mentre Putin commetteva atrocità in Cecenia e Georgia, e ora gli ucraini stanno soffrendo per il compiacimento dell'Europa nell'affrontare il fascismo di Putin. Esattamente allo stesso modo vediamo gli stati membri della NATO felici di trarre profitto dalle loro relazioni con lo stato fascista turco, mentre Erdoğan e il neo-ottomano AK Parti si danno da fare per ricostruire un impero turco sottomettendo curdi, armeni e libici, allo stesso modo.

da: https://jinpanel.com/en - 1 novembre 2022, h. 14.05

tradotto a cura de "LE MALETESTE" - 2 novembre 2022