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ORLY NOY. Il genocidio non è possibile senza discriminazione, oppressione, razzismo, supremazia, teoria razziale

L'unico rimedio a questa malattia orribile e mortale è l'insistenza sulla giustizia e sull'uguaglianza assoluta - ORLY NOY (ISR)

di Orly Noy*

Gerusalemme, 4 gennaio 2025, 15.44


Penso alla catena di parole che abbiamo usato nel corso degli anni per descrivere ciò che sta accadendo qui, e a come ognuna di esse abbia attraversato un processo di banalizzazione fino a quando, una dopo l'altra, ha perso significato.


Ricordo ancora come la parola “discriminazione” fosse una parola oscena, sgradevole, che doveva essere giustificata. E non sono mai mancate le giustificazioni, perché è ebraica e perché è democratica, quindi sì, i diritti degli ebrei sono più ancorati. E poi c'è stata l'oppressione, e poi sono arrivate le giustificazioni per la sicurezza, la sicurezza richiede una mano dura.

E “razzismo”, che era già una parola davvero sgradevole, ma la disumanizzazione ha fatto il suo lavoro, e quello che una volta era imbarazzante da dire anche a tavolino il venerdì sera era già urlare forte dal podio della Knesset e del governo.

E poi “supremazia ebraica”, che va già oltre al razzismo, come pratica di una vera e propria teoria razziale, ma a questo punto l'idea che gli ebrei siano intrinsecamente superiori agli arabi non ha davvero scosso il mondo.

E poi “pulizia etnica”, beh, tutto sommato, da un piccolo stanziamento al 'miglioramento demografico', dopo tutto, il sionismo ha sempre eccelso in questo.

E poi “Aparheid”, che è stato liquidato con un'alzata di spalle come qualcosa che la sinistra dice quando è davvero arrabbiata, fino a quando non siamo arrivati al "genocidio" e qui tutte le giustificazioni che avevamo coltivato per decenni sono state usate tutte insieme per spazzare via anche quello; tutto sommato, i soldati ebrei sono preoccupati per la sicurezza degli ebrei, abbiamo un diritto di nascita su tutte queste terre, gli arabi non sono più nella categoria degli esseri umani, e chiunque lo chiami genocidio è un vile antisemita.


Oggi, sulla strada per mia madre, ho visto tre diverse auto della polizia che avevano fermato tre diverse auto appartenenti a residenti palestinesi. A Gerusalemme è uno spettacolo così quotidiano che è molto facile passarci accanto senza battere ciglio. Ma che tipo di luogo è quello in cui l'identità palestinese di una persona la trasforma in una preda per gli agenti di polizia? Che razza di posto è quello in cui la tua identità palestinese – essa, e nient'altro – mette la tua casa in pericolo di essere demolita, così come accade a decine di famiglie a Gerusalemme Est?


Alla luce del genocidio in corso a Gaza e delle immagini dell'Olocausto da lì, un'auto che ferma un'auto, o un comune che demolisce una casa, sembra del tutto marginale. Ma fino a quando non torneremo ai concetti più basilari della catena, discriminazione, razzismo, oppressione, non capiremo davvero quanto tutto sia sottosopra e malato qui. Fino a quando non capiremo quanto sia perversa, malata e pericolosa la percezione che la discriminazione incorporata contro un' intera parte della popolazione sia legittima, non saremo in grado di fermare la palla di neve, che alla fine potrà anche distruggere parti di quella stessa parte della popolazione.


Il genocidio non è possibile senza discriminazione, oppressione, razzismo, supremazia, teoria razziale. Le pietre angolari che hanno permesso il genocidio a Gaza aprono la strada alla realtà delle nostre vite, ovunque ci volgiamo.


L'unico rimedio a questa malattia orribile e mortale è l'insistenza sulla giustizia e sull'uguaglianza assoluta. L'aspettativa di scendere a compromessi sulla richiesta di uguaglianza assoluta in nome di un pragmatismo immaginario non è solo immorale, ma completamente distaccata dalla realtà.



Fonte: https://www.facebook.com/orly.noy - 4 gen. 2024, 15.44

Tradotto dall'ebraico da Neue Fabrik


*ORLY NOY. Vive a Gerusalemme, Israele. Attivista politica mizrahi, presidente del consiglio di amministrazione di B'Tselem, redattrice di "Mekomit". "Mi occupo delle linee che attraversano e plasmano la mia identità di mizrahi, una donna di sinistra, una donna, un'immigrata temporanea che vive all'interno della comunità. eterna immigrata..."

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