EZLN. La tempesta dentro e fuori secondo le comunità e i popoli zapatisti - 2/3/4 Aprile 2026

Cronache da: RADIO ZAPATISTA ORG (MEX)

Giorno 1 – Seminario “La tempesta dentro e fuori secondo le comunità e i popoli zapatisti”

3 aprile 2026

Nel suo intervento del 2 aprile 2026, il capitano insorto Marcos ha offerto una profonda riflessione sulla lotta zapatista e sulla loro visione della crisi globale, che chiamano "la Tempesta". Nel suo discorso, ha affrontato temi come le guerre esplicite e quelle silenziose, la resistenza e la ribellione contro il sistema capitalistico e i cambiamenti interni alla struttura dell'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale (EZLN).

Marcos ha sottolineato che le guerre esplicite sono quelle dominate dai media, mentre le guerre silenziose colpiscono le donne, le popolazioni indigene, i lavoratori e altri gruppi emarginati, che subiscono costantemente violenza e oppressione. Secondo la sua prospettiva, il sistema capitalistico è come un "riccio sferico" che ferisce da ogni angolazione e perpetua il dominio attraverso la proprietà privata dei mezzi di produzione, l'egemonia e l'omogeneizzazione.

Il Capitano ha inoltre fornito una panoramica storica dalla rivolta del 1994 ad oggi, evidenziando momenti chiave come la creazione del Comitato Indigeno Rivoluzionario Clandestino (CCRI), gli Accordi di San Andrés e la Sesta Dichiarazione della Giungla Lacandona del 2005. In questo processo, l'EZLN ha ampliato la sua lotta oltre i diritti indigeni per affrontare il sistema capitalistico nella sua interezza. Ha anche menzionato la Dichiarazione per la Vita del 2015 , che ha segnato una pietra miliare, unendo diversi movimenti globali nella lotta per la vita contro le minacce del sistema.

Marcos ha sottolineato l'importanza di prospettive collettive e critiche che mettano in discussione sia il sistema che le strutture interne dell'EZLN. Ha riconosciuto i cambiamenti nella leadership del movimento, che ora include voci più giovani e diverse, e ha evidenziato la necessità di adattarsi per affrontare le sfide della "tempesta" in arrivo.

Nella sua analisi, il capitano insorto Marcos ha esortato i presenti a riflettere sulla realtà del sistema e sulle sue conseguenze, e a non aver più paura di criticare la visione zapatista, sempre da una prospettiva costruttiva.

È vero che l'umanità è nemica del pianeta, o è un sistema a esserlo? Una domanda potente che ci spinge a riflettere. Nel suo racconto "Amore e crepacuore secondo il Sistema Sanitario Autonomo Zapatista", l'autrice descrive l'importanza di organizzarsi e costruire nuove strutture per affrontare insieme questa tempesta, perché le nostre differenze sono complementari, non antagonistiche, quando la nostra lotta è per la vita.

Il loro messaggio finale era chiaro: la lotta per un altro mondo, un mondo in cui la vita sia al centro, rimane l'obiettivo principale del movimento zapatista.

Da parte sua, il Subcomandante Moisés invita a riflettere sulla ferita più visibile del nostro tempo: la crisi climatica. Ma non ne parla come di un dato scientifico isolato, bensì come di una profonda rottura nel rapporto tra l'umanità e Madre Terra.

"Il clima non è più prevedibile, il termometro è cambiato", afferma, ricordando che quello che oggi chiamiamo cambiamento climatico è qualcosa che le persone percepiscono crescere nella loro vita quotidiana.

Le sue parole evocano la saggezza dei nostri nonni, la saggezza che ci ha insegnato a leggere il tempo, a comprendere i cicli della natura, a vivere senza distruggere. Oggi, quella saggezza viene soppiantata da un modello che ha trasformato persino l'acqua in una merce.

«I miei nonni non avrebbero mai immaginato che un giorno avremmo dovuto comprare l'acqua», dice con tono grave. Dobbiamo prendere sul serio il cambiamento climatico, perché per quanto ci battiamo, per quanta libertà cerchiamo, se non ci prendiamo cura del pianeta, ci ritroveremo senza una casa. Quindi, per cosa stiamo lottando?

La realtà è già qui: il Subcomandante Moy si riferisce alle compagnie estrattive che estraggono minerali come il petrolio. "Pizzicatevi", dice, "non vi fa male? Fa male anche a Madre Terra, perché essa è vita, perché noi stiamo danneggiando il suo corpo". Ecco perché è importante interrogarsi sulla provenienza delle cose e sui danni che provocano.

Cosa faremo per Madre Terra?

E in questo interrogativo, giovedì 2 aprile 2026, al workshop del CIDECI, dove il motto è "ResignArte" o "OrganizarArte", "La tempesta dentro e fuori secondo le comunità e i popoli zapatisti", l'EZLN chiarisce che la lotta non è solo contro il sistema capitalistico; perché in quella Dichiarazione per la Vita, l'EZLN, insieme a migliaia di uomini, donne e altri da tutto il mondo, ha affermato: "La nostra lotta è per la vita. Siamo molto diversi, molte cose ci separano, ma il nostro obiettivo è vivere, e chi si oppone al nostro vivere è il sistema".

Pertanto, le comunità zapatiste, in mezzo al collasso globale, condividono con noi la profondità delle loro lotte: la possibilità di ricostruire la comunità, di reimparare a vivere in equilibrio e di difendere la vita come principio collettivo. Perché in tempi in cui tutto sembra frammentarsi, i beni comuni emergono non come una proposta politica, ma come una necessità vitale.

Giorno 2 – Seminario “La tempesta dentro e fuori secondo le comunità e i popoli zapatisti”

4 aprile 2026

Nel secondo giorno del seminario tenutosi al CIDECI, il Capitano Insorto Marcos e il Subcomandante Moisés hanno presentato una riflessione critica sulla situazione attuale in Messico e nel mondo, concentrandosi su tre assi: la crisi dello Stato-nazione, le molteplici forme di guerra e le tensioni legate alla cosiddetta Quarta Trasformazione (4T).

La crisi dello Stato-nazione, le guerre e le contraddizioni della Quarta Trasformazione (4T) sono sintomi di un sistema globale che privilegia il capitale rispetto alle persone. Di fronte a questa situazione, l'EZLN auspica l'organizzazione comunitaria come unica via per costruire un futuro più giusto e dignitoso.

Dal punto di vista zapatista, il Capitano Insorto Marcos ha sostenuto che il concetto di guerra sia cambiato. Sottolinea come, mentre i media si concentrano sui conflitti visibili – quelli che finiscono sui titoli dei giornali – esistano "guerre silenziose" che colpiscono costantemente settori come le comunità indigene, i lavoratori, i migranti e persino la classe media. Queste forme di violenza, afferma, sono meno visibili ma altrettanto profonde e tendono a essere ignorate nel dibattito pubblico.

Ha inoltre descritto la realtà contemporanea come uno "specchio sferico", in cui ognuno si riflette in ciò che vede e in ciò che è in grado di vedere. In questo contesto, ha parlato dell'esaurimento del modello dello Stato-nazione, le cui capacità e limitazioni vengono sopraffatte dall'avanzata del capitalismo globale. Nella sua analisi, il Capitano osserva che questo sistema ha indebolito elementi chiave come la sovranità, il mercato interno e il controllo territoriale, aprendo le frontiere al capitale ma chiudendole a coloro che lottano.

Ha sottolineato che, di fronte a questa erosione, alcuni Stati sembrano tentare di riorganizzarsi. "Abbiamo già notato", ha affermato il Capitano, "che c'è una sorta di esaurimento delle loro possibilità e dei loro limiti, ma sembra che nei casi di Israele, Stati Uniti, Cuba e Iran lo Stato-nazione si stia riorganizzando per cercare una riconfigurazione o una soluzione". Nel caso del Messico, la Quarta Trasformazione, grazie a Trump, sta rilanciando il discorso della sovranità nazionale e tentando di riorganizzare un territorio che egli descrive come frammentato e sul quale il governo non ha più il controllo.

Il capitano Insurgente Marcos parla anche delle vittime e degli obiettivi delle guerre, nonché della guerra stessa. Sostiene che lo Stato-nazione genera animosità e considera le organizzazioni non governative e le chiese progressiste come nemiche, attaccandole e prendendo di mira i processi comunitari, poiché questi occupano uno spazio che, secondo la visione dominante, dovrebbe appartenere allo Stato.

Ecco perché vediamo governi, sia di destra che di "sinistra" – come Bolsonaro in Brasile e il 4T in Messico – schierarsi contro le organizzazioni non governative e le chiese progressiste. Ma nel caso dei movimenti di base, la preoccupazione è ancora maggiore: sono considerati nemici giurati, perché questi movimenti, grandi o piccoli che siano, mettono in discussione l'esistenza stessa della struttura piramidale. E questi movimenti rivelano che né i governi, né gli stati, e certamente non le piramidi, sono necessari; sono un ostacolo, e sanno che se questo viene scoperto, si ribelleranno per distruggerlo.

Questa è la grande paura, non l'esercito americano, non l'esercito israeliano, ma il movimento comunitario. Ecco perché c'è stato un attacco così feroce contro la Palestina, contro Gaza e contro le comunità indigene, ma anche contro certi settori urbani e rurali che stanno generando movimenti comunitari che prima o poi minacceranno l'essenza stessa del sistema, che è la piramide. E da lì scopriranno che la spina dorsale è la proprietà privata. Non sono le armi, le campagne ideologiche, i libri o le analisi che temono; ciò che temono è l'organizzazione.

Il Subcomandante Moisés, dal canto suo, non usa mezzi termini riguardo alla presunta trasformazione della Quarta Trasformazione (4T). Le guerre interne che stiamo affrontando fanno parte di quella che l'EZLN chiama la tempesta… una tempesta che i vertici credono erroneamente non li colpirà, ma solo quelli alla base. Uno dei sintomi della tempesta è la privatizzazione della terra. Per anni, i governi del PRI hanno cercato di dividere la terra, ma ciò che hanno ottenuto solo parzialmente, il governo 4T lo ha realizzato in modo molto più radicale, soprattutto attraverso programmi come Sembrando Vida (Semina Vita).

È chiaro, afferma il Subcomandante Moisés, che non vogliono che le comunità esistano, perché in questo modo le comunità possono difendersi, organizzarsi e lottare. Ha denunciato che i programmi del governo 4T come Sembrando Vida hanno altri scopi e generano conflitti tra le comunità invece di essere soluzioni reali ai problemi strutturali del paese. Questi programmi sono accompagnati da innumerevoli manipolazioni e vengono anche utilizzati come strumenti per comprare voti in anticipo per il prossimo mandato di sei anni.

Come il capitano Marcos, anche lui critica la manipolazione della storia ufficiale, che esalta un glorioso passato azteco ignorando la realtà delle popolazioni indigene e la loro resistenza.

La vera trasformazione del 4T è la tempesta.

Egli ribadisce quanto affermato dal Capitano Marcos in relazione alle guerre: ovvero che i processi comunitari rappresentano una minaccia per il sistema piramidale dello Stato e per il capitalismo, mettendo in discussione la necessità della proprietà privata e la struttura gerarchica.

 Il vero cambiamento non verrà da chi è al potere, ma dall'organizzazione e dalla resistenza delle comunità. "Se si potesse fare qualcosa lassù, non avremmo imbracciato le armi", afferma l'EZLN.

Giorno 3 – Seminario “La tempesta dentro e fuori secondo le comunità e i popoli zapatisti”

6 aprile 2026

In un messaggio incisivo rivolto ai popoli del mondo, l'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale ha ribadito ancora una volta l'urgenza di organizzarsi collettivamente e di costruire, fin da ora, le condizioni per la vita delle generazioni future.

Con parole ferme, il Capitano Insorto Marcos ha ricordato a tutti che la lotta non può rimanere mera retorica. Il compito di chi resiste, ha affermato, è pensare, condividere le proprie idee e, soprattutto, metterle in pratica senza indugio. La storia non può più essere rimandata.

Nella prospettiva zapatista, l'“eredità” non è un concetto vuoto né simbolico.

Non basta trasmettere dignità, resistenza o ribellione; di fronte alla tempesta del nostro mondo in crisi, è essenziale costruire le fondamenta materiali che permettano alle generazioni future di continuare a vivere e a lottare. Questa eredità si intreccia con la pratica quotidiana: nelle forme di organizzazione comunitaria, nelle autorità responsabili, nei collettivi e in ogni spazio in cui si costruisce il bene comune.

Vista la situazione attuale, il messaggio è chiaro: ci sono due strade possibili, l'unità o la frammentazione. E di fronte a ciò, una decisione inevitabile: rassegnarci o organizzarci.

Gli zapatisti avvertono che il loro orizzonte non risiede nella conquista del potere, né in governi che invocano l'unità cercando al contempo di assorbire e omogeneizzare le lotte. Né risiede nel sistema capitalistico, che accusano di imporre narrazioni di sconfitta per deviare il cammino del popolo.

In tal senso, auspicano che la lotta non sia misurata in base alle sue dimensioni o al suo impatto mediatico, bensì in base alla chiarezza delle sue convinzioni. Sapere perché si combatte, qual è l'obiettivo e come organizzarsi è, a loro avviso, ciò che permette di compiere progressi concreti.

Il messaggio ha trovato ampia risonanza ben oltre i territori zapatisti, riconoscendo le lotte in tutto il mondo: dalle famiglie degli studenti scomparsi di Ayotzinapa ai movimenti di resistenza in America Latina, Palestina, Europa, Africa, Asia e in altri angoli del mondo dove le persone continuano a combattere. Tutti fanno parte dello stesso battito globale che si rifiuta di spegnersi.

Da parte sua, il Subcomandante Insurgente Moisés ha condiviso l'esperienza organizzativa dei popoli zapatisti, che hanno deciso di rompere con la logica gerarchica della "piramide" per dare vita a una costruzione collettiva basata sui beni comuni.

Per oltre trent'anni, ha spiegato, hanno dimostrato che è possibile autogovernarsi senza dipendere da strutture ufficiali. Oggi, la loro organizzazione è strutturata su diversi livelli di autonomia, dai Governi Autonomi Locali (GAL) – che costituiscono il cuore del nuovo sistema di governo zapatista – alle Assemblee Generali dei Comuni, che riuniscono tutti i GAL del territorio zapatista. In questo nuovo sistema di governo, ogni comunità decide in base alle proprie esigenze, ma sempre con un obiettivo comune: la difesa della vita.

In questo processo, la conoscenza occupa un posto centrale. Per gli zapatisti, non deve diventare una merce, ma piuttosto essere condivisa per rafforzare le comunità. Seguendo questa logica, promuovono progetti come la costruzione collettiva di una sala operatoria comunitaria, con la partecipazione attiva di comunità e individui non zapatisti, invitando al contempo persone solidali a contribuire con il loro lavoro e le loro competenze.

Sono state affrontate anche questioni urgenti come la criminalità organizzata e la tossicodipendenza, soprattutto tra i giovani, evidenziando come queste minacce cerchino di frammentare il tessuto sociale. La risposta rimane la stessa: organizzazione, sensibilizzazione e azione collettiva.

Nel suo discorso, il Capitano Marcos ha insistito sul fatto che l'individualismo non è un'opzione. Sceglierlo, ha affermato, significa condannarsi a un incubo. Al contrario, organizzarsi con gli altri permette non solo di superare la tempesta, ma anche di immaginare ciò che si cela oltre: nuove possibilità, nuovi mondi.

La cerimonia di chiusura, guidata dal Subcomandante Moisés, ha ribadito l'impegno zapatista a costruire una nuova società. Una società in cui lo sfruttamento non esiste, in cui la diversità non viene perseguitata ma celebrata e in cui la vita è al centro.

Hanno sottolineato che non viviamo in un mondo perfetto, ma in un mondo diverso. Un mondo che sta già iniziando a essere costruito dalle fondamenta, collettivamente, e che sperano venga tramandato ai bambini del Messico e del mondo intero.

I VIDEO DEL SEMINARIO DEL 2/3/4 APRILE 2026

Programma Seminario Aprile 2026. "La tempesta dentro e fuori secondo le comunità e i popoli zapatisti". Sede centrale: CIDECI di San Cristóbal de las Casas, Chiapas, Messico.

Programma Seminario Aprile 2026

La tempesta dentro e fuori secondo le comunità e i popoli zapatisti.

Sede centrale: CIDECI di San Cristóbal de las Casas, Chiapas, Messico

Giovedì 2 aprile 2026:

ore 13:00.

Uno sbircio sulla tempesta che imperversa nel mondo: guerre, resistenza e ribellione. 32 anni: una breve panoramica storica: dal CCRI del 1994 al Common del 2026. Il capitano insorto Marcos.

Una finestra sullo zapatismo. Una finestra sulla tempesta climatica nei territori dei popoli indigeni zapatisti I.Subcomandante Insurgente Moisés.

ore 17:00:

Una finestra sullo zapatismo. Una finestra sulla tempesta climatica nei territori dei popoli indigeni zapatisti II.Subcomandante Insurgente Moisés.

Uno sbircio nella tempesta che imperversa nel mondo: Guerra e guerre. Racconto breve "Amore e crepacuore secondo il Sistema Sanitario Autonomo Zapatista".Il capitano insorto Marcos.

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Venerdì 3 aprile 2026:

Ore 13:00:

- Una finestra sullo zapatismo: una finestra sui programmi governativi di controinsurrezione nei territori dei popoli indigeni zapatisti I.Subcomandante Insurgente Moisés.

Uno sbircio nella tempesta che infuria nel mondo: gli stati nazionali sotto attacco. Il capitano insorto Marcos.

ore 17:00.

- Una finestra sullo zapatismo: una finestra sui programmi governativi di controinsurrezione nei territori dei popoli indigeni zapatisti II.Subcomandante Insurgente Moisés.

  Uno sguardo alla tempesta nel mondo: bersagli e vittime. Racconto breve: "Amore e crepacuore secondo il sistema educativo autonomo zapatista"del capitano insorto Marcos.

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Sabato 4 aprile 2026:

ore 13:00.

.- Una finestra sullo zapatismo: una finestra sul bene comune come opzione di resistenza e ribellione nei territori dei popoli indigeni I.Subcomandante Insurgente Moisés.

Uno sguardo alla tempesta nel mondo: la frammentazione dei territori, le resistenze e le ribellioni. Il capitano insorto Marcos.

ore 17:00.

- Una finestra sullo zapatismo: una finestra sul bene comune come opzione di resistenza e ribellione nei territori indigeni II.Subcomandante Insurgente Moisés.

Uno sbircio nella tempesta che imperversa nel mondo: teoria e pratica attraverso le generazioni. Racconto breve "Amore e crepacuore secondo nonna Gabriela".

Capitano insorto Marcos.

- Osservazioni conclusive. Subcomandante degli insorti Moisés.

Traduzione dallo spagnolo a cura de LE MALETESTE

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