ORLY NOY. Israele e la "questione-mizrahi"

l razzismo di Ehud Barak nei confronti degli ebrei mizrahi, espresso nella registrazione pubblicata nei documenti di Epstein, è scioccante, ma non è fondamentalmente diverso dal razzismo della destra. L'interesse dei mizrahi non è quello di fortificare le mura di quella villa immaginaria, ma di unirsi a coloro che aspirano a rovesciarla.

Di: Orly Noy*

10.2.2026

Considerati gli stretti e duraturi legami dell'ex Primo Ministro Ehud Barak con il pedofilo Jeffrey Epstein, legami che continuarono anche dopo la condanna di quest'ultimo, nessuno si aspettava che le registrazioni di Barak , rivelate nell'ambito dei "File Epstein", si concentrassero su come sradicare la discriminazione contro le donne o la schiavitù infantile. Ma credo che pochi si aspettassero anche che quanto rivelato in queste registrazioni si sarebbe avvicinato molto a quello che potrebbe essere definito un piano calcolato e formulato per il miglioramento razziale in Israele.

In una registrazione di oltre tre ore del 2013, in cui Barak parla con l'ex Segretario al Tesoro degli Stati Uniti Larry Summers (con una terza persona in linea, forse lo stesso Epstein), l'ex primo ministro esprime profonda preoccupazione per il futuro demografico di Israele e mette in guardia contro uno Stato binazionale e, in seguito, uno con una "maggioranza araba".

A pensarci bene, questa registrazione non avrebbe dovuto sorprendere. Il pensiero di una maggioranza araba, o dell'esistenza stessa di Israele in uno spazio distintamente arabo, suscita in Barak qualcosa che va oltre la paura; suscita in lui disprezzo e disgusto. Non è difficile dedurre cosa pensi di questo spazio l'uomo che ha coniato l'espressione "villa nella giungla" per descrivere la situazione di Israele in Medio Oriente. E se il Medio Oriente è la giungla, allora è chiaro che non solo i suoi residenti non ebrei, ma anche gli ebrei residenti nella giungla sono inferiori rispetto ai proprietari della villa, anche se detengono la chiave ebraica che ne apre loro i cancelli.

Ciò che Barak dice a Summers in questa registrazione è esattamente l'essenza di questo concetto; i padri fondatori di Israele, sostiene, dovettero assorbire gli ebrei dai paesi arabi "per salvarli", ma ora, continua, è possibile essere selettivi e "controllare la qualità in modo molto più efficace di quanto potessero fare i padri fondatori". A tal fine, propone di togliere il monopolio della conversione all'Ortodossia e consentire conversioni di massa, per le popolazioni "giuste", cioè quelle bianche. Come si dovrebbe fare in pratica, secondo la sua teoria? Molto semplice: assorbire un altro milione di russi, che cambieranno per sempre la demografia di Israele. Il bonus, secondo l'amico del pedofilo Epstein, è che tra questo milione ci saranno anche "molte ragazze giovani e belle".

Alla luce di queste parole sfacciate, è difficile non ricordare l'amara ironia delle pompose scuse di Barak al "popolo dell'Est", a nome del Partito Laburista, per l'ingiustizia inflitta loro nei primi anni di vita dello Stato dal Mapai (partito di sinistra israeliano poi confluito nel Partito Laburista, NdR). A quanto pare, Barak crede, in fondo, che siano stati i fondatori dello Stato a subire un torto, per aver dovuto assorbire tutta questa gente della giungla, immigrati dai paesi arabi e islamici, per salvarli da un destino amaro e crudele.

Peccato che il suo interlocutore non abbia sottolineato il suo doppio errore: in primo luogo, che lo Stato di Israele fosse più la risposta al deterioramento della situazione dei Mizrahi nei loro paesi d'origine che il suo autore; e in secondo luogo, che i padri fondatori dello Stato sionista non abbiano esattamente allargato le braccia per accogliere gli ebrei provenienti dai paesi arabi e islamici. Tutt'altro: gli antenati spirituali di Barak, proprio come lui, consideravano i Mizrahi un popolo arretrato e primitivo che necessitava di essere domato. Condussero persino dei veri e propri test di selezione per alcuni di loro prima di decidere quale della comunità sarebbe stata assorbita in Israele. Nathan Alterman scrisse persino una canzone a riguardo, "The Immigrant's Run We Have Decided" ; forse Barak lo sa dall'emozionante performance della band "Habariya Na't'awi'it".

Dalla fase grottesca a quella cannibalesca

Non meno disgustoso del razzismo di Barak è l'attacco della destra a questa registrazione, come se fosse un grande bottino. Canale 14 si è affrettato a trasmettere la registrazione con il titolo "Razzismo disgustoso: l'archivio di Epstein rivela le registrazioni scioccanti di Ehud Barak". E naturalmente, i parlamentari dello Shas, i glorificati Mizrahi e i rappresentanti di tutte le persone trasparenti sulla terra si sono subito indignati. In un discorso feroce , il parlamentare Yaakov Margi ha definito Ehud Barak un "vile razzista" e ha dichiarato di disprezzarlo. Il presidente dello Shas, Aryeh Machlof Deri, come al solito, lo ha paragonato e lo ha esaltato, approfittando della registrazione di Barak sia per avvicinarsi, sia per scagliarsi contro i "kaplanisti" sia per adulare il capo di Netanyahu, tutto in un unico tweet.

"Se Netanyahu avesse pronunciato queste parole razziste nei confronti della comunità mizrahi, si sarebbe scatenata una polemica!", grida Deri. È lo stesso Deri che si è riempito la bocca di acqua quando è stata diffusa una registrazione del consigliere più stretto di Netanyahu, Natan Eshel, in cui descrive nei dettagli il ruolo che il Likud assegna ai suoi sostenitori mizrahi, una specie di animali utili, facili da manipolare e odiare; che è rimasto in silenzio di fronte alla testimonianza di Meni Naftali sui rimproveri razzisti di Sara Netanyahu, come "Siamo europei. Siamo delicati, non mangiamo quanto voi marocchini".

Per quanto abbia cercato e cercato, non ho trovato alcun riferimento di Deri alla pubblicità dell'azienda "Bamoona", che presentava un razzismo così palese contro gli ebrei mizrahi da essere multata di oltre 300.000 shekel a seguito di una causa intentata, tra l'altro, dall'Associazione per i Diritti Civili, a conoscenza del cavaliere degli ebrei mizrahi, Deri. E Deri non ha nemmeno fatto ammenda quando Netanyahu ha giustificato una sciocchezza detta in fretta e furia, dicendo che "il giardino mizrahi" gli era saltato all'occhio .

Infatti, dopo che Ehud Barak coniò l'espressione "villa nella giungla", il leader che accolse calorosamente l'immagine fu lo stesso Netanyahu: durante un tour al confine con la Giordania nel 2016, Netanyahu spiegò la sua visione della barriera di separazione e disse: "Mi diranno: è questo che vuoi fare, proteggere la villa? […] La risposta è sì, inequivocabilmente. Nell'ambiente in cui viviamo, dobbiamo proteggerci dai predatori".

Nonostante le differenze – reali o presunte – tra Netanyahu e Barak, questi condividono qualcosa di molto più profondo dei loro disaccordi: un profondo disprezzo per lo spazio arabo in cui Israele esiste e per il suo popolo, e la percezione di loro come barbari, come gente della giungla. La principale differenza tra i due schieramenti che rappresentano è che l'avversione di un campo per i Mizrahi e la percezione di loro come inferiori ha portato a escluderli il più possibile dai centri di potere e ricchezza, mentre l'altro campo ha coltivato felicemente l'immagine di inferiorità, violenza e barbarie per usarla a proprio vantaggio. Ma il punto è che noi, i Mizrahi, siamo rimasti "gente della giungla" agli occhi di entrambi esattamente nella stessa misura.

Se il pubblico mizrahi in Israele desidera la vita – la vita nel senso di un'esistenza umana, con un valore – deve finalmente interiorizzare questo fatto. La destra messianica, razzista e kahanista sta trascinando Israele negli abissi fascisti e sta facendo sì che i mizrahi siano il volto violento di questo fascismo. Benjamin Netanyahu, Yariv Levin e Simcha Rothman stanno formulando il cambio di regime nel linguaggio pulito e slavato della legge e della giustizia, sapendo che persone come "Hatzel" e Mordechai David stanno mettendo a loro disposizione la loro "risorsa mizrahi", ovvero la stessa tendenza all'odio su cui Eshel ha costruito, per conferire alle loro azioni l'immagine popolare di cui hanno bisogno.

Il fatto che così ampie fasce della popolazione mizrahi in Israele si siano unite con gioia a un'iniziativa volta a fortificare le mura di quella "villa nella giungla", all'interno della quale saranno per sempre imprigionati nell'angolo destinato agli inferiori, ai barbari e agli incolti, è una tragedia che suscita tristezza e rabbia.

Chiunque abbia insegnato ai giovani mizrahi a gridare "Morte agli arabi", per non parlare dell'uccisione di arabi come atto patriottico, ha disprezzato dal profondo del cuore i padri di quei giovani che vivevano nel mondo arabo come nativi, nativi del luogo, e che erano pieni di orrore per queste grida d'odio.

E chi saranno i carnefici di Ben-Gvir dopo che avrà approvato la sua legge sulle esecuzioni capitali, se non quei giovani mizrahi?

L'interesse dei Mizrahi non è e non potrà mai essere la fortificazione delle mura di quella villa immaginaria, e in questo senso non c'è un singolo punto nello spettro sionista che non disprezzi la nostra identità di discendenti di quello spazio. I pionieri della lotta dei Mizrahi, come le Pantere Nere e i ribelli di Wadi Salib, lo capirono quasi intuitivamente.

Il nostro interesse era e rimane quello di unirci ai nostri fratelli e sorelle palestinesi nella lotta per spezzare la struttura coloniale e creare uno spazio civile in cui la nostra identità non venga calpestata, disprezzata e sfruttata a vantaggio degli interessi di coloro che disprezzano il nostro intero essere.

Dopo il genocidio di Gaza, il sionismo è passato dalla fase grottesca a quella cannibalistica. Il ruolo che assegna agli ebrei mizrahi in questa fase è più terribile di qualsiasi cosa abbiamo mai conosciuto.

Questo è il momento di riascoltare le registrazioni di Barak, le parole di Natan Eshel, le vanterie di Netanyahu, di guardare il cappio appeso al bavero della giacca di Ben Gvir – e decidere.

Potrebbe non esserci mai un altro momento.

*Orly Noy

Attivista politica mizrahi, presidente del consiglio di amministrazione di B'Tselem, direttrice di "Mekomit". Si occupa delle linee che si intersecano e plasmano la sua identità di mizrahi, donna di sinistra, donna, immigrata temporanea che vive nell'eterno immigrato, e del dialogo costante tra loro. È impegnata nella traduzione di poesia e prosa dal persiano, sognando di allestire, se non la libreria persiana in ebraico, almeno lo scaffale, come parte di un atto politico nella lotta contro la repressione della cultura orientale ai margini del discorso israeliano.

Fonte: (ISR) MEKOMIT (https://www.mekomit.co.il/%d7%94%d7%a7%d7%a9%d7%99%d7%91%d7%95-%d7%9c%d7%91%d7%a8%d7%a7-%d7%9c%d7%9e%d7%96%d7%a8%d7%97%d7%99%d7%9d-%d7%90%d7%99%d7%9f-%d7%9e%d7%94-%d7%9c%d7%97%d7%a4%d7%a9-%d7%91%d7%95%d7%99%d7%9c%d7%94/) - 10 febbraio 2026

Traduzione dall'ebraico a cura de LE MALETESTE