Le molteplici fonti di nutrimento del potere: la schiavitù femminile

di Hediye Karaarslan

2 agosto 2024

La schiavitù delle donne è la fonte multidimensionale di nutrimento dei governanti patriarcali. La schiavitù femminile è posta alla base di tutte le disuguaglianze, dei meccanismi e delle istituzioni che producono potere. NeI cinquemila anni di costruzione della società statale, l’essenza della vita sociale è stata gradualmente manipolata e frammentata, e sono state costituite mentalità sociali distorte.

Innanzitutto sarebbe utile dare un’occhiata e ricordare alcuni approcci nei dibattiti sul potere. È un errore fondamentale prendere il concetto di potere in astratto. Quando si parla di potere vengono subito in mente molte caratteristiche, come una zona invisibile e sfocata a cui si attribuisce la santità, la "divinizzazione", la "rappresentanza nei cieli", temuta, e il potere illimitato.

Il potere si costruisce come potere assoluto nelle menti assieme allo Stato, e si trasporta nel futuro attraverso la costruzione sociale. Convince la società che non può vivere senza di lui.

Foucault valuta il potere come “relazioni complesse”, e afferma che funziona attraverso uno strumento simile ad una rete. Ha la capacità di collegare le aree di cui la società ha bisogno con queste reti e di trasformarle in potere.

Sebbene abbia continuato a moltiplicarsi per migliaia di anni, il potere può anche assumere diverse sembianze, come un camaleonte. Ecco perché «il potere è un male, è una malattia» e questo si manifesta concretamente nella virilità riproducibile nella comprensione.

La generazione del consenso sociale da parte dei governi perpetua i governi stessi sulla via della legittimità, e li trasporta nel futuro. Il potere di oggi si basa sul fatto che gli individui si collegano al potere con i propri pensieri e decisioni, piuttosto che con metodi di oppressione e relazioni di potere, in modo che i governi possano produrre e sostenersi nella più piccola unità della società, anche in ogni individuo.

La società consenziente non è consapevole della pressione mentale in cui si trova. I suoi pensieri, i suoi sentimenti, il suo corpo, insomma tutta la sua vita e la sua umanità sono diventati schiavi, trasformati in giocattoli nelle mani del potere costituito.

Sebbene i governi siano alimentati da fonti politiche, economiche, ideologiche e militari, la prima e fondamentale fonte ideologica del potere è il sessismo, che si è diffuso fino alla cellula più piccola della società. La costruzione del sessismo inizia con una storia dominata dagli uomini; mentre gli uomini diventano soggetti, le donne vengono oggettificate.

Mentre le donne nell’industrializzazione vengono mercificate, tutta la ricchezza della vita va perduta e i problemi sociali si aggravano.

Mentre l'individualismo viene prodotto e gestito, l'essere individuo e l'essere uomo vengono equiparati. I problemi strutturali della società diventano permanenti, la mitologia, la religione, la scienza, la filosofia, l’economia, la famiglia vengono strumentalizzate nella costruzione di governi sessisti e vengono loro assegnati ruoli importanti nella conquista e nel mantenimento del potere.

Su questa base sarebbe riduttivo e incompleto valutare le organizzazioni di potere che usurpano i valori del governo e della società solo nelle condizioni odierne.

I poteri non sono emersi all’improvviso. Gli stati non hanno usurpato tutti i valori della società in una volta. Possiamo parlare della costruzione di un processo che dura migliaia di anni.

In quale momento della storia le donne hanno iniziato a perdere peso? Come è potuto accadere che gli uomini dichiarassero il loro potere, mentre le donne erano il potere di mantenimento dell'ordine sociale? Come si è convinta la società nel suo insieme di questo nuovo sistema? Le donne hanno mostrato resistenza nel cammino verso la costruzione di questa schiavitù, oppure sono diventate collaboratrici del governo? Qual è il ruolo della collaborazione nel cammino verso la costruzione della schiavitù femminile e quali sono gli ambiti e le istituzioni che cooperano con i poteri? Nella ricerca delle risposte alle vostre domande è necessario gettare un breve sguardo, dall'inizio della storia fino al presente, basandoci sulla definizione di "Cercare ciò che hai perso nel luogo in cui l'hai perso".

Il ruolo della mitologia e della religione nella schiavitù femminile

La mitologia e il discorso religioso sono molto efficaci nel costruire e legittimare il potere patriarcale. È una delle principali fonti che fondano il trono del potere sull'unità. Mentre la mitologia ha svolto un ruolo forte nella costruzione, il discorso religioso è stato più efficace nella continuità e nel potere illimitato. Gli sciamani si evolvono in sacerdoti e dei, e diventano sostenitori incondizionati del governo. Al giorno d'oggi, i centri religiosi continuano a nutrire gli interessi del governo attraverso il falso "clero".

Nelle mitologie antiche, soprattutto in Mesopotamia, l'essere femminile è definito come una figura potente, e il soggetto femminile è all'apice del potere e nell'uso di questo potere. Si può vedere nelle figure rinvenute a seguito degli scavi archeologici che le creazioni delle donne sono santificate, le creazioni si riflettono nelle figure storiche che emergono, e quindi creazioni e abbondanza sono simboleggiate fianco a fianco nelle stesse figure. Le dee sono in una sorta di posizione creativa, artoriscono, crescono, proteggono, regolano, nutrono. Si stima che queste caratteristiche attribuite alle dee riflettano il ruolo delle donne nella società durante i periodi paleolitico e neolitico.

Soprattutto l'esistenza di personaggi con caratteristiche simili in diverse geografie del mondo di questo periodo, e le trasmissioni orali, rafforzano le valutazioni effettuate. (Per quanto riguarda Göbeklitepe, nonostante siano stati fatti alcuni studi, devo anche esprimere la mia riserva sulla necessità di una nuova interpretazione.)

Sebbene l’accumulazione del potere da parte degli uomini sia fin dall’inizio controversa, l’enfasi principale è sulla comprensione del ruolo del maschio nella fertilità, sul suo rafforzamento fisico attraverso la caccia, nonché sullo sviluppo della sua intelligenza analitica, in particolare della sua astuzia, e sul fatto che vecchi e giovani formarono un'alleanza perché gli anziani venissero espulsi dalla società.

Tuttavia, quando ci rivolgiamo alla mitologia e all'archeologia sulla via dell'accumulo del potere o del potere degli uomini, anche gli uomini cominciano ad apparire come figure, prendendo posto accanto alle dee come "mariti, padri, figli, fratelli". Come Iside-Osiride, Ishtar-Dumizi, Kibela-Attis. Questo è anche l’inizio di una lotta che durerà per molti anni.

La lotta che si sviluppa tra uomini e donne è tra la difesa della società e l’usurpazione dei valori da parte dei governi. Soprattutto nella lotta tra la dea sumera Innana ed Enki, le creazioni neolitiche incentrate sulla donna furono a rischio di essere inghiottite da parte degli uomini nella persona di Enki, mentre la lotta delle donne venne alla ribalta nella persona di Innana.

Questo periodo, che chiameremo anche periodo di equilibrio, ha in realtà cominciato a porre le tracce del periodo successivo.

Le donne e le dee si ritirarono gradualmente dagli affari sociali e iniziarono a essere descritte sull'asse della sessualità e della bellezza. Ishtar è ora la dea del potere sessuale e dell'amore. Hathor (dea dell'Egitto) è la dea dell'amore, del vino, della sessualità e della bellezza.

La lotta tra Tiamat (Madre Hubur in alcune mitologie), l'ultima dea del processo di equilibrio, e Marduk, che fu sconfitto e ucciso da Marduk, e secondo alcune fonti, spezzando Timat in piccoli pezzi e spargendoli in diverse geografie del mondo, è la base per l’ascesa dello stato schiavista di Babilonia e la costruzione della schiavitù femminile, con il mito vincente di Marduk.

Mentre le creazioni femminili venivano trasformate in centri di potere con la collaborazione di giovani forti, uomini anziani ed esperti e sciamani, le mitologie immaginarie venivano costruite con la mente maschile.

Per invertire l'essenza femminile, che è associata alla condivisione, alla regolazione della società, alla fertilità e alla creatività, gli dei crearono nuove dee femminili e furono loro attribuite caratteristiche negative; mentre Medusa era in realtà la dea della fertilità, nella mitologia greca, con la dominazione maschile, divenne invece la morte, la paura, la bruttezza; Pandora prima donna e perdonatrice, liberando il male nel mondo, fu dichiarata la fonte del male. 'Aprire il vaso di Pandora' è il discorso millenario di questa percezione creata. Creando Era, Zeus le diede molte caratteristiche negative come gelosa, sgradevole e fastidiosa. Il fatto che le dee siano costrette a sposarsi e rapite è uno dei punti da cui inizia la "cultura dello stupro".

Sebbene inizialmente i templi delle dee fossero luoghi in cui si apprendeva la vita sociale, furono trasformati in spazi religiosi e chiusi alle donne. Il fatto che le donne vengano disintegrate nella persona delle dee e viste come fonte del male, e che le loro creazioni debbano essere eliminate per instaurare una vita "moderna", ha trasformato la definizione di donna in "strega" e in Kurdistan in "pirxevok". Quasi ogni villaggio del Kurdistan ha un vecchio e spaventoso "pırxevok". Le brutte donne anziane che rapiscono i bambini, danno incubi alle donne dopo il parto, portano fuori strada bellissime giovani donne, vivono nella natura fuori dai villaggi, sono nemiche della vita moderna... donne spaventose create dagli uomini.

La mitologia ha svolto un ruolo particolarmente importante nella creazione del background intellettuale. Capovolgendo la verità, ha messo in risalto i canoni della “donna ragionevole” a patto che diventi sostenitrice dei poteri patriarcali in ogni fase della storia della civiltà. Il passaggio dall'identità della donna libera all'identità della donna schiava, che trasformò la società basata sull'esistenza libera in un campo di potere con le donne assoggettate, e la terribile esclusione della donna resistente, aprirono nel pensiero la strada alla sottomissione assoluta al potere.

Le religioni monoteiste alla fine hanno continuato questa strada, aprendo e rafforzando l’alleanza tra potere assoluto, Stato assoluto e monoteismo.

Con Dio divenuto il potere unico e assoluto, tutti gli ambiti della vita cominciarono ad essere costruiti secondo "l'ordine di Dio". Le donne sono la fonte di ogni male, la causa del più grande e primo peccato, contengono nella loro natura ogni male, e quindi, per essere "controllate", sono necessarie regole che prevedano l'inferno come punizione.

Le religioni, con quasi un unico dio, hanno posto la definizione e il controllo delle donne come loro asse principale. Lilith ed Eva sono le figure più importanti nella costruzione dell'identità femminile.

Incontriamo molte interpretazioni e incognite su Lilith, a partire dalle mitologie e proseguendo con le religioni monoteiste come l'ebraismo e il cristianesimo. Lilith, che fu incontrata per la prima volta come il braccio destro della dea Inanna, in seguito si trasforma in una terribile creatura e donna. Soprattutto con il cristianesimo e l'ebraismo, si trasforma in una donna che non obbedisce, è ribelle, seduce gli uomini (in alcuni casi anche le donne), uccide i bambini, fa impazzire le donne dopo il parto, usa la sua sessualità e quindi deve essere esclusa e distrutta.

Sebbene si affermi che Lilith sia stata creata uguale ad Adamo, alcune credenze affermano che Adamo fu creato da terra pura, mentre Lilith fu creata mescolando spazzatura e sedimenti nel terreno, che Adamo costrinse Lilith a obbedire e che Lilith era indomabile, quindi abbandonò e ingannò Adamo. Si afferma che Dio uccide i suoi figli ogni giorno per "correggere" Lilith.

Infatti quando si trattava di Lilith, l'unico dio dichiarava la sua sovranità; non c'erano donne, anche se "deboli", al suo fianco; era essenziale l'obbedienza assoluta, quindi ci fu un'intensa lotta tra Lilith e il dio. È la lotta incessante tra Dio, che simboleggia il potere assoluto degli uomini, e Lilith, che resiste e protegge le creazioni delle donne e la società, sacrificando anche i loro figli.

Dio creò "Eva" dalla costola storta di Adamo contro Lilith, rendendo le donne inferiori agli uomini e raffigurandola come un essere assolutamente obbediente.

Creando un'identità femminile inventata dagli uomini, la donna è stata posta al punto di partenza della storia in termini di religioni. La coppia Adamo-Eva è stata valutata secondo gli standard di una donna ragionevole e di un uomo ragionevole, ed è stata resa unica. Pertanto, alle donne nella persona di Eva furono dati criteri come essere obbediente agli uomini, docile, compassionevole e affettuosa. I ruoli assegnati ad Eva venivano presi come base dalle religioni, e ogni donna che si discostava da essi veniva etichettata con aggettivi come "malvagia, diavolo, immagine del diavolo, destinata all'inferno".

In tutte le storie della creazione delle religioni monoteistiche, le donne sono viste come incomplete, mentalmente deboli, che non sfruttano bene la possibilità che Dio ha dato loro e sono obbligate a obbedire agli uomini essendo state create da dio dopo gli uomini. La donna è la prima a peccare, e quindi segna l'inizio della discesa dell'umanità nel male.

Anche le religioni monoteistiche, come l’Ebraismo che discende dalla sacra tribù ebraica, il Cristianesimo accettato come religione di stato a Roma,e l’Islam come religione di stato, portarono gli uomini a produrre costantemente mascolinità attraverso la religione.

Le religioni monoteiste che divennero Stati definirono le donne in modo chiaro e rigoroso, attraverso testi sacri e cancellarono le tracce della divinità. Ayşe, la "madre dei credenti" nell'Islam, ha riassunto chiaramente la difficoltà di essere una donna nella sua lotta per diventare una potenza dicendo: "Vorrei essere una pietra invece di essere una donna".

I governi patriarcali, nella persona di Lilith-Eva, hanno usato le donne come argomento per garantire il proprio potere dicendo che le donne sono gelose delle donne, che le donne uccidono e distruggono le donne, e hanno portato le donne al punto che lottano e combattono tra loro, indebolendo così il potere delle donne nel combattere contro il potere maschile, mentre lottavano tra loro all'interno.

Ancora oggi la descrizione che l'uomo fa della donna, il suo percorso per la donna, la sua descrizione del sentimento e del pensiero, dell'abbigliamento femminile sono riflessi diretti di questa linea divina. Allo stesso tempo, il messaggio secondario,dato a tutte le donne, è che le donne possono essere forti solo se collaborano con gli uomini.

Il ruolo della scienza e della filosofia nella schiavitù delle donne

Il processo di costruzione della conoscenza scientifica incentrato sul potere è lungo e doloroso. La conoscenza è stata prodotta e sviluppata sulla base dei bisogni della società, attraverso i rapporti e le esperienze delle donne con la natura. Durante la semina e la raccolta, insieme agli strumenti agricoli, il linguaggio della natura è stato scoperto e codificato come informazione. Man mano che abbiamo conosciuto la natura, sono state scoperte piante velenose e medicinali che sono state utilizzate nella cura delle malattie. La natura è stata osservata e il clima è stato creato. Importanti informazioni sono state rivelate in molti campi come l'anatomia, la biologia, la geografia, la medicina, la matematica, l'antropologia, la demografia; i rapporti produttivi con la natura sono stati tramandati alle generazioni successive, le esperienze si sono fatte avanzate e così gli sviluppi che vanno dalla cura delle malattie, alla coltivazione delle piante, alla difesa, e l'astronomia.

Fino al XVII secolo, a causa del fatto che la conoscenza sociale, la religione e la scienza erano parzialmente intrecciate, la conoscenza non era considerata all'interno delle principali aree di collaborazione del potere, ma verso la fine del XVII secolo furono tracciati i confini. La conoscenza e la scienza divennero un grande "potere", essendo separate dal campo religioso. La scienza si concentrava su “cose” che potevano essere misurate, testate, viste e rese concrete. È stata lanciata una guerra contro "tutto ciò che era ritenuto non scientifico". "Guaritori e donne sagge" esperti che furono dichiarati "streghe" e "stregoni" furono sottoposti a gravi torture e massacri. La scienza moderna, in collaborazione con la religione, ha vietato tutte le attività di produzione e sviluppo della conoscenza delle donne, dichiarandole non religiose.

Allo stesso tempo, insieme al governo, la scienza si è impadronta di tutta la conoscenza prodotta dalle donne, gettando le basi della scienza moderna. I governi, che hanno usurpato la conoscenza delle donne in molti campi scientifici, hanno anche chiuso alle donne i campi scientifici moderni.

Per molti anni alle donne è stato proibito di ricevere un’istruzione in campi come la medicina.

I campi che le donne hanno introdotto nella vita naturale, come la medicina, sono diventati aree sotto il controllo degli stati, dove gli uomini possono fondare le loro famiglie e continuare il loro lignaggio.

Il processo di sottrazione di informazioni alla società, di conquista del potere e di monopolizzazione è proceduto parallelamente al processo di perdita delle donne. Lo sviluppo della matematica e l'emergere del surplus di prodotto hanno trasformato gli ziggurat in luoghi in cui si effettuavano calcoli. Il sistema patriarcale ha tolto il “sapere-scienza” dalla società e lo ha presentato al servizio e alla continuità dei poteri, quindi, mentre il sapere viene costruito con codici sessisti in ogni campo, l'identità delle donne è stata trattata come “laboratorio”. Il corpo femminile è stato valutato come una merce e ridotto a zona di “consumo”. Mentre il sistema, dall’alto al basso, si riproduce formalmente in ogni momento, ha anche costruito una mercificazione-schiavitù mentale ed emotiva. Ha sostituito la percezione della libertà falsa-virtuale con la libertà reale.

La scienza moderna di oggi si sviluppa in Europa e Bacon, il fondatore della scienza moderna che disse "la conoscenza è potere", vede la mente come unicamente maschile e la natura come femminile, stabilendo un rapporto di completo dominio tra mente e natura, a favore della ragione. Considera la natura ribelle, e quindi afferma che dovrebbe essere controllata dalla "mente maschile".

Mentre viene descritto un rapporto di dominio con la natura, viene anche dato il messaggio di controllare e schiavizzare le donne, che sono parte della natura. Sebbene le scuole, sistematicamente definite “centri scientifici”, siano luoghi in cui la conoscenza-comprensione è controllata dallo Stato, in realtà esso riproduce la schiavitù moderna e il sessismo con le sue politiche raffinate, con la sua definizione implicita di cittadini ideali e individui con moderno stato di istruzione.

Infatti, la scienza positivista è tutta basata su strutture dualistiche, e sull'opposizione delle strutture tra loro, una "primaria" e l'altra "sussidiaria": soggetto-oggetto, mente-emozione, scienza-non-scienza (le religioni sono spesso citate), maschio-femmina.

Pertanto, la scienza, nel suo stato attuale, ha perso la sua funzione di produrre soluzioni ai problemi sociali e di rivelare la verità, ed è diventata una delle fonti di nuovi problemi, agendo come protettrice, rafforzatrice e collaboratrice dei governi.

Per questo motivo, la gineologia, che critica la scienza positivista e i rapporti di potere, assume, come base, l’andare oltre le relazioni di dominio per ricostruire la natura, la società incentrata sulla donna e ricostruire il significato basato sulle donne, sulla natura e sulla società, e portarli insieme alla loro essenza.

La filosofia è uno sforzo per comprendere la conoscenza, la saggezza, i valori e stabilire una connessione con la verità. Emerge e risorge nella vita. Da millenni continua il desiderio dell'uomo di percepire, comprendere e interpretare se stesso, la natura, il mondo, la società e l'universo; pertanto, ogni branca della scienza si fonda su una filosofia e traccia il suo cammino secondo una filosofia. Ciò su cui agirà. e quali saranno le principali priorità, questo ha basi filosofiche. Sebbene la filosofia sia un campo dinamico in costante cambiamento, è dogmatica, monista e collabora con i governi in termini di prospettive sessiste. Per molto tempo, a partire dai primi filosofi, le dichiarazioni dei filosofi nei confronti delle donne sono state condiscendenti e sessiste.

Nel rapporto con il mondo esterno, gli uomini sono stati per molto tempo il “soggetto unico”. Aristotele afferma che “mentre gli uomini sono l'incarnazione naturale della mente o della ragione", donne, schiavi e barbari costituiscono naturalmente la classe inferiore, rappresentata da corpi e passioni che la mente dovrebbe gestire. Sviluppa un approccio che disprezza la classe, vede la ragione e gli uomini come uguali e sostiene che la ragione controlla le donne. Hegel, uno dei più importanti filosofi dell'idealismo: “La differenza tra uomo e donna è come la differenza tra animale e pianta. “Gli uomini sono come gli animali e le donne sono come le piante.”

Con la sua determinazione, egli valuta infatti la donna come un essere passivo che ha caratteristiche vive come respirare, nutrirsi e riprodursi, ma che non può pensare, non può produrre idee e percepisce la vita solo attraverso le sue emozioni.

Nietzsche è uno dei filosofi più controversi riguardo allo sguardo sul femminile. Sebbene i suoi pensieri si fondino su alcune basi difese da alcuni gruppi, l'opinione più comune è che abbia un sistema di pensiero "misogino".

È possibile aumentare ulteriormente gli esempi, ma basta guardare tre nomi importanti per comprendere il carattere sessista del mondo della filosofia.

Quando il pensiero e la ragione che interpretano, danno significato e modellano il mondo, la natura e la società diventano sessisti, le istituzionalizzazioni si trasformano in aree di potere dominate dagli uomini.

Le istituzioni che gli uomini hanno creato come un grigio monocromatico, hanno prodotto potere e dominio, hanno valutato le donne in un "luogo intermedio" senza "pensiero mentale", hanno messo in discussione e definito le donne ontologicamente, e hanno portato le donne all'essenza della vita sociale in centinaia di forme diverse. Tutte definizioni false che sono state riflesse fino ad oggi, alienate e oggettivate.

Sul piano ontologico, migliaia di definizioni proprie della filosofia come "la donna è non-concepita, è ingannatrice, è incompleta, è una fitnah, è gelosa" sono diventate la bussola dei poteri nella schiavitù della donna, mentre la filosofia e i filosofi sono diventati essi stessi strumentali.

Con lo sviluppo dei movimenti femminili, anche il campo della filosofia è stato sottoposto a critiche, e molte donne filosofe sono state infine rese visibili.

L'ignorare le donne, la mascolinità, la razionalità, la formazione sociale, la relazione soggetto-oggetto, le istituzionalizzazioni sono state ri-valutate dalle filosofe femministe.

Per rintracciare le orme delle donne, la natura e la società in questo contesto, l'attenzione si è concentrata sulla "prima" fonte "principale", piuttosto che sulle conoscenze odierne popolari o distorte, errate e parziali, e questo è stato visto come essenzialeo per raggiungere l'essenza nella costruzione dell'identità.

“È importante definire le donne come esseri. Nella misura in cui si definiscono le donne, diventa possibile definire anche gli uomini. Non possiamo definire correttamente le donne e la vita, basandoci sugli uomini. L’esistenza naturale delle donne occupa una posizione più centrale”. Con questa determinazione di Abdullah Öcalan, la definizione di donna è stata ricollocata al suo punto di partenza ontologico.

Il “più piccolo” collaboratore del Governo è la Famiglia

Il sistema patriarcale si basa sulla famiglia e da lì erode le relazioni sociali, rendendole parte dei rapporti di potere. L'intera società partecipa allo sviluppo e alla continuità del potere, e dell'ordine statale, nelle menti e nella vita.

La famiglia ha un ruolo importante nella sopravvivenza dei governi e nell’istituzionalizzazione degli Stati in ogni periodo, dalla storia al presente. La famiglia è vista come una risorsa per soldati-guerrieri, lavoratori-schiavi, sudditi-servitori e altri servizi di cui gli stati hanno bisogno. Per la modernità capitalista, è la prima istituzione volta a formare cittadini liberali.

Si dice spesso che la famiglia dovrebbe formare “buoni cittadini, individui fedeli alla propria patria e alla nazione”. Pertanto, il primo dovere della famiglia è quello di allevare individui che garantiscano la continuità del potere. Ogni individuo deve avere le caratteristiche del sistema patriarcale affinché l'esecutivo del sistema possa essere garantito nella sua continuità. La famiglia è stata in ogni epoca il prototipo del sistema, e ha prodotto la cultura dominante.

La famiglia è la più piccola unità di potere, stato e classe. L'emergere della famiglia nella sua forma modernista odierna è andata parallela alla trasformazione degli Stati, se si considera il suo percorso nel processo storico.

La prima forma familiare era accettata come clan, che corrispondeva allo stare insieme basato sui bisogni sociali piuttosto che sull'unione di uomini e donne, ed era fonte di socialità, cultura, lingua ed esperienza.

Tuttavia, con lo sviluppo del potere patriarcale, essa cominciò a corrispondere al prototipo del potere, conferendo donne e bambini alla proprietà privata degli uomini. I governi hanno sviluppato meccanismi per stabilire la "privacy", la "santità", l'"immunità" e la "protezione" della famiglia e l'hanno vincolata a "testi sacri-assoluti". Uno degli aspetti comuni dei testi sacri è l'assoluta devozione e dipendenza della donna. Mentre molti argomenti come la costituzione e il mantenimento della famiglia, le relazioni domestiche, i "doveri femminili", il divorzio e la sessualità sono inclusi nei testi, tutte le lacune vengono colmate con i dettagli della vita familiare delle persone a cui è rivolta la santità.

C'è stato anche un cambiamento nella struttura della famiglia in relazione ai rapporti economici di produzione. Mentre le famiglie numerose venivano incoraggiate durante i periodi della rivoluzione industriale, quando era necessaria una vita basata sull’agricoltura o una manodopera a basso costo, la visione “occidentale” del sistema capitalista enfatizza le famiglie più piccole.

In tempo di guerra o quando i governi hanno bisogno di più “soldati”, si incoraggiano “famiglie per più figli” e si creano modelli familiari esemplari.

In ogni caso, la famiglia non ha potuto sottrarsi all’essere una struttura che i sistemi e i governi calcolano e modellano secondo se stessi. Si usa anche la famiglia come strumento per tenere sotto controllo gli individui. Su questa base ogni giorno viene ricordato e “provocato” il legame affettivo che la famiglia instaura con il bambino.

Oltre al fatto che la famiglia, che alleva e lavora, ipoteca il lavoro della persona e ne determina le scelte e il futuro, i giovani curdi che lottano contro lo stato coloniale vengono ancora allettati da politiche governative classiche, facendoli sposare da giovani e costringendoli a fondare una famiglia, o minacciandoli attraverso le loro famiglie affinché abbandonino la lotta.

Si può dire che, nella sua forma attuale, la famiglia sia il partner e collaboratore fondamentale e più importante del governo. L'affermazione “Se togliete la famiglia al governo-Stato, non rimarrà più nulla” è la più chiara determinazione che la famiglia, costruita come piccolo potere degli uomini, è uno strumento di controllo dei governi e degli Stati.

La famiglia si trova quindi ad essere in un punto critico della trasformazione sociale. Sarà possibile superare tutti i rapporti gerarchici e di dominio nella famiglia, abbandonare il concetto di "proprietà privata" espresso sulle donne e sui bambini.

In conclusione, tornando al discorso iniziale, la presa di potere da parte del potere patriarcale, e le sue vittorie, si fonda su un processo di costruzione ideologica e sociale. È il rovesciamento del rapporto società-amministrazione. È la trasformazione della produzione a favore della società, a favore del governo.

Pertanto è ormai chiaramente evidente che nella discussione sui problemi e sulle soluzioni sociali si debba sviluppare il superamento della "mascolinità", che non è solo un problema delle donne. Man mano che si discute e si supera la mascolinità, diventa evidente che i poteri patriarcali saranno superati nei loro riflessi sociali, a partire dalle mentalità.

Ciò è possibile solo conducendo una lotta ideologica contro problematiche ideologiche.

FontI:

Sociologia della libertà, Abdullah Öcalan

Riflessioni su genere e scienza di Evelyn Fox Keller

Problemi di genere, Judith Butler

Appunti delle lezioni di Jineloji, Zozan Sima

Soggetto e potere, Michel Foucault 

fonte: demokratikmodernite.org - 2 agosto 2024

traduzione a cura de LE MALETESTE