ISRAELE. La ferita aperta del 1948 non è stata né chiusa né rimarginata, è stata riaperta

di Gadi Elgazi *

16 maggio 2024

Ci troviamo qui in una delle ore più difficili della storia dei due popoli del Paese. Ognuno di noi conta i morti, i dispersi, gli sfollati, i rifugiati.

Come ricorderemo il passato, quando il presente minaccia di distruggere il futuro? Siamo qui per ricordare la grande ferita aperta del 1948, che non solo non si è chiusa e non è stata rimarginata, ma si è riaperta e può inghiottirci. Coloro che cercano di dimenticare e negare la Nakba non troveranno pace e riposo in questo Paese.

Anche negli anni precedenti ero qui e ascoltavo le parole degli studenti palestinesi che raccontavano della loro famiglia. Di una nonna coraggiosa che è riuscita a tornare dal Libano – la chiamano “infiltrata” – per tornare in Galilea. E fin dalla mia infanzia ho ascoltato molti dei miei amici palestinesi provenienti da famiglie di rifugiati e sfollati, che mi raccontavano quali dei loro familiari si trovavano dall’altra parte della barriera, nel campo profughi di Tzur, nella campo profughi a Jenin, a Daraa o nella Striscia di Gaza. Anche adesso, gli amici a me più cari, che vivono oggi a Giaffa, a Lod e Ramla, si chiedono da mesi quale dei loro parenti e cari nella Striscia di Gaza sia ancora vivo.

Le persone lì non vivono in un mondo diverso e separato; Sono qui con noi. E non sono solo un ricordo: la questione dei rifugiati e degli sfollati non è una vicenda storica che vada solo ricordata, che è stata conclusa e firmata. Lei è una ferita aperta. E di fronte a questa ferita, vogliamo, con tutta la nostra caparbietà e tutto il nostro amore per la vita, preservare la nostra umanità. Per preservare la nostra comune umanità.

Per non restare prigionieri del passato, dobbiamo affrontarlo, osservarlo con tutta onestà e chiederci cosa farne: cosa fare di un’eredità di spoliazione; cosa fare con una storia continua di sfollamenti ed espulsioni.

Per me, come israeliano, il primo passo è assumermi la responsabilità politica e storica della Nakba negata e della Nakba in corso. Se non riconosciamo la storia e non la affrontiamo, ne saremo prigionieri. In un momento come questo, l’Israele ufficiale si trova ad affrontare il 1948, ad affrontare la storia che lo Stato nega, ad affrontare i bambini e l’infanzia dei rifugiati del 1948. Riconoscere l’ingiustizia e i diritti dei rifugiati e degli sfollati è anch’esso essenziale per me, poiché un israeliano che desidera vivere qui in pace e uguaglianza, desidera vivere senza rifugiati, senza sfollamenti, senza oppressione e discriminazione. Non c’è altro futuro per le due nazioni.

Mi guardo intorno e vedo sofferenza, morte, sangue e sfollamento. Il discorso su una “seconda Nakba” non è solo parole e viene dalla bocca di politici di alto livello in Israele. Ci sono minacce e ambizioni di “sbarazzarsi finalmente” dei rifugiati.

E vedo persone qui, molto vicine a me, appartenenti alle famiglie dei rapiti , che fluttuano tra la disperazione e la speranza che i loro cari siano ancora vivi da qualche parte sotto le macerie. E sì, sento anche pericolose fantasie di vendetta del mio popolo. Sento e dovrei sentire la sofferenza e la paura dei miei connazionali israeliani. C'è spazio nei nostri cuori per la sofferenza di tutti. Fa parte della preservazione della nostra umanità contro una politica di omicidi, massacri e sfollamenti. Non dobbiamo negare gli orrori del 7 ottobre. Abbiamo un percorso verso la liberazione, un percorso che non riproduce i crimini dell’occupante, un percorso di riconoscimento reciproco incentrato sulla grande questione di come convivere con il passato.

Vorrei concludere citando le parole scritte da uno dei rapiti che si trova ancora a Gaza. Li ha scritti 50 anni fa, ed è importante che gli israeliani tra noi ascoltino. Lui è Oded Lifshitz del Kibbutz Nir Oz. Solo pochi giorni fa ha compiuto 84 anni e non sappiamo se sia ancora vivo. Nel 1972, in un'operazione segreta, l'esercito sotto il comando di Ariel Sharon commise uno dei più grandi crimini di guerra: espulse oltre 15.000 beduini dallo sviluppo di Rafah per stabilire una serie di insediamenti che chiudessero la Striscia di Gaza da sud, anche dalla direzione del Sinai. Sì, commettere un crimine di guerra di questa portata per fondare una serie di insediamenti e una città che saranno tutti distrutti in meno di dieci anni. E Lipshitz, insieme a un gruppo di amici dei kibbutz del sud, ha denunciato la deportazione di Rafih.

Alcuni israeliani impararono allora che l’occupazione è un’espropriazione continua, e alcuni pensarono al collegamento tra l’espulsione del 1972 e quella del 1948, così come nel 2024 pensiamo al 1948. Ma i beduini furono espulsi e la città fu fondata. E Yochaved Lifshitz, liberato dalla prigionia di Hamas alla fine di ottobre, e Oded Lifshitz, forse ancora vivo, hanno documentato i crimini di guerra dello Stato di Israele.

Vorrei citare alcune cose che Lifshitz scrisse nel 1972. È importante che ogni israeliano pensi al loro significato profondo oggi: "Quante persone possiamo evacuare per ragioni di sicurezza? Quanti rifugiati possiamo creare? Troveremo sempre gli arabi dall'altra parte di ogni barriera di sicurezza, e dietro ogni catena di insediamenti che costruiamo. È un peccato discutere su come vivere senza gli arabi. Bisogna imparare a vivere con loro."

Queste furono le parole di Lifshitz.

Chiunque sia spinto dalla sete di sangue e di vendetta, è importante che ricordi che non esiste illusione più pericolosa di quella che qui una vita dignitosa possa basarsi sulla distruzione del resto degli abitanti del paese e dei suoi vicini, che è un’illusione che ci sia addirittura una guerra finale, definitiva, che metterà fine alle guerre. Ed è importante ricordare, anche adesso, che non c’è libertà se non c’è libertà per tutti e tutti, per tutti noi. Non c’è sicurezza se non c’è sicurezza per tutti noi, sicurezza dall’oppressione, dall’esproprio, dai bombardamenti e dagli sfollamenti. Allora qui ci sarà una vita reale per tutti noi, ebrei e arabi, senza alcuna differenza.

fonte: (ISR) mekomit.co.il - 16 maggio 2024

traduzione a cura de LE MALETESTE

* Gadi Elgazi è uno storico e attivista sociale. Le parole sono state pronunciate durante una cerimonia di commemorazione della Nakba maschile all'ingresso dell'Università di Tel Aviv.