MESSICO. L'EZLN e le elezioni in Messico

di Lola Sepulveda e Everardo Perez

2 giugno 2024

Si avvicinano nuovamente le elezioni presidenziali in Messico e, come ogni sessennio, più di uno comincia a mettere in discussione lo zapatismo per la sua presunta “posizione” nei confronti del processo elettorale. Ma qual è la posizione storica dello zapatismo riguardo alle elezioni? Ritorniamo su tre momenti chiave per avvicinarci alla posizione delle comunità

1994. Elezioni e rivolte

Il 1994 fu un anno elettorale. Il mandato di sei anni di Carlos Salinas, divenuto presidente del Messico dopo le controverse elezioni presidenziali del 1988, in cui i brogli elettorali furono la chiave del trionfo del PRI (Partito Rivoluzionario Istituzionale), al potere da quasi 70 anni, stava finendo e si prevedeva che, alla fine dell'anno, iniziasse il sessennio di Luis Donaldo Colosio, che lo stesso Salinas aveva designato suo successore. In Chiapas ci sarebbero anche le elezioni governative; A capo dell'entità c'era Eltmar Setzer, in sostituzione di Patrocinio González Garrido, membro dell'élite politica del Chiapas che, appena un anno prima, era stato chiamato da Salinas a far parte del suo governo come segretario degli Interni.

L'emergere del movimento armato zapatista ha spostato molto il terreno. Fin dal primo momento, e sono le cronache e le interviste dei giornalisti dei primi giorni di gennaio, gli zapatisti hanno chiarito che il governo Salinas era illegittimo e che erano necessarie elezioni legittime, nelle quali si potesse scegliere tra diverse opzioni, con libertà e pari opportunità per tutti e sulla base di una legge elettorale che non è stata creata secondo il capriccio di chi detiene il potere. Per questo, hanno affermato, è necessario che le Camere dei deputati e dei senatori ignorino l'esecutivo e l'intero gabinetto e formino un governo transitorio e su questa base si indichino nuove elezioni.

Quando, dopo appena dodici giorni di guerra, gli zapatisti e il governo si trovarono faccia a faccia nei Dialoghi della Cattedrale, a San Cristóbal de las Casas, tra le 34 richieste avanzate dall'EZLN vi erano quelle di elezioni libere e democratiche, le dimissioni del capo dell’esecutivo federale e la formazione di un governo di transizione attraverso elezioni supervisionate dai cittadini. Le risposte che il governo ha dato alle richieste sono state consultate, una volta terminato il dialogo, con le basi zapatiste e queste le hanno respinte: erano semplici imbiancature e non c'era alcuna garanzia che si realizzasse il profondo rimodellamento necessario. E gli zapatisti convocarono la società civile ad un Congresso Nazionale Democratico per discutere la direzione verso il futuro, che si tenne in territorio zapatista all'inizio di agosto del 1994. Allora, nel turbolento anno messicano, il candidato alla presidenza della nazione, Colosio , era stato assassinato, e Ernesto Zedillo era subentrato.

Alla fine di agosto furono indette sia le elezioni per il presidente del Messico che quelle per il governatore del Chiapas, e per questa carica, come candidato della società civile e con l'appoggio degli zapatisti, si candidò Amado Avendaño, avvocato e giornalista. direttore di un modesto giornale di San Cristóbal de las Casas, chiamato “Tiempo”, dove era stata pubblicata per la prima volta la Prima Dichiarazione della Selva Lacandona. La sua proposta era, seguendo le linee guida zapatiste, di instaurare un governo di transizione nell'entità, convocare un Congresso Costituente per preparare una nuova Costituzione Politica per il Chiapas e, una volta approvata e promulgata, indire elezioni con pari opportunità per i partiti politici, le organizzazioni sociali e i cittadini generale.

La candidatura di Avendaño, che ha dovuto presentarsi sotto l'acronimo di PRD (Partito della Rivoluzione Democratica) a causa di un'imposizione legale, ha suscitato grande entusiasmo nella società civile chiapas; Tanto che i poteri dello Stato cominciarono a temerlo al punto di tentare di assassinarlo: poco meno di un mese prima delle elezioni, e mentre era in viaggio elettorale, la sua auto fu investita da un rimorchio senza targa. Tre dei suoi collaboratori morirono e lui rimase gravemente ferito, anche se alla fine gli salvò la vita. Anche senza la sua presenza, la campagna elettorale ha continuato il suo corso e nelle elezioni, con un'affluenza massiccia alle urne, anche nella zona zapatista, Amado Avendaño ha vinto con  il doppio dei voti del candidato priista.  Il partito ufficiale aveva tentato in tutti i modi di evitare che ciò accadesse, con l’“incidente”, e con le numerose irregolarità verificatesi ai tavoli elettorali, e poiché ancora non vi era riuscito, il Congresso di Stato, che era stato proprio lui a per ratificare l'elezione, ha dichiarato vincitore Eduardo Robledo Rincón, candidato del PRI.

L'8 dicembre 1994, nello stesso momento in cui Robledo Rincón assumeva la carica di governatore del Chiapas, Amado Avendaño si insediò come governatore di transizione nella ribellione nella Piazza Centrale di Tuxtla Gutiérrez, capitale dello Stato. In una dichiarazione rilasciata dal CCRI-CG dell'EZLN due giorni prima, gli zapatisti non conoscevano il candidato priista e avevano riconosciuto Avendaño come governatore costituzionale del Chiapas, invitandolo a guidare il governo popolare ribelle nello Stato.

Una volta chiusa l’opzione democratica per via elettorale, gli zapatisti sono rimasti fuori da questi processi; Le elezioni successive furono le municipali dell'ottobre 1995 e in esse gli zapatisti e numerose organizzazioni della società civile, soprattutto indigene, non votarono, in attesa di ciò che sarebbe accaduto nel successivo tentativo di dialogo con lo Stato, la Prima Tavola Rotonda Dialogo sui diritti e la cultura degli indigeni, che inizierà pochi giorni dopo e si concluderà con la firma degli Accordi di San Andrés, che il governo del Messico, guidato da Ernesto Zedillo, si rifiutò di rispettare nonostante li avesse firmati. continuare fino ad oggi. Da lì, gli zapatisti si concentrarono sulla costruzione della propria autonomia e autogoverno.

L'altra campagna

Terminato il sessennio zedillista, il PRI perde il governo del paese e inizia l'era di Vicente Fox. Gli zapatisti attraversano il paese nel 2001, con la “Marcia del Colore della Terra”; La loro speranza era che, ora, gli Accordi di San Andrés venissero rispettati; Tuttavia, la classe politica li ha traditi e ha approvato una legge che non rispettava quanto concordato. Gli zapatisti ruppero ogni contatto con i partiti politici, consolidarono i Comuni Autonomi e crearono le Giunte di Buon Governo e i Caracoles nel 2003. Con la fine del mandato di Fox, il 2 luglio 2006, si affrontarono alle urne Felipe Calderón, per il Partito d'Azione Nazionale (PAN) e Andrés Manuel López Obrador, per la Coalizione per il Bene di Tutti, composta dal Partito della Rivoluzione Democratica (PRD), dal Partito Laburista (PT) e da Convergencia, vincendo per prima con soli 0,56% dei voti.

Ma un anno prima, nel giugno 2005, l’EZLN aveva pubblicato la Sesta Dichiarazione della Selva Lacandona, annunciando che sarebbero andati “a camminare per tutto il Paese, attraverso le rovine lasciate dalla guerra neoliberista e attraverso la resistenza che, radicata, in esso fiorire." La sua idea era quella di incontrarsi e promuovere un incontro tra coloro che volevano organizzarsi, lottare per la democrazia, la libertà e la giustizia, per costruire un'altra politica, un programma di lotta nazionale e di sinistra e una nuova costituzione. Si tratta di “L'Altra Campagna”, nella quale, prima il Delegato Zero (Subcomandante Marcos) e poi diversi Comandanti e Comandanti, hanno girato il Paese negli anni 2006 e 2007, prima e dopo le elezioni.

Anche se molti hanno detto che gli zapatisti chiedevano l'astensione, “tradendo” il movimento elettorale di López Obrador, non è stato così: in più occasioni, durante il loro viaggio, il messaggio non è stato “astenersi”, ma piuttosto “organizzarsi”.

“ Noi diciamo loro chiaramente: quando arriverà il giorno in cui dovrete votare, votate chi volete. Non diciamo loro che non voteranno. Quello che diciamo loro è che la soluzione non è lassù. Lassù ci sono i partiti politici e abbiamo visto più volte che non esiste una soluzione. Ciò che dobbiamo fare è organizzarci come persone. Da nessuna parte arriviamo al punto di dire: “Lasciate le vostre organizzazioni e unitevi a un partito politico”. Da nessuna parte stiamo dicendo: “Lascia la tua lotta e inizia un’altra battaglia”. Al contrario, diciamo loro: “Non lasciate cadere la vostra organizzazione. Non importa quale sia la sua dimensione; Tenetela salda, resistete, fatela crescere” e noi vi chiediamo soltanto: “Unite la vostra lotta con altre lotte e con altre organizzazioni ”.  Amamaloya, Veracruz. 30/01/2006

Questo è stato, ed è sempre stato, il nucleo centrale della proposta zapatista: il problema non è votare o non votare, ma come si concepisce la trasformazione della società; Il voto da solo non è una condizione per il cambiamento, quindi esso avverrà solo se trasformeremo e faremo nostri i meccanismi di partecipazione e controllo politico a tutti i livelli. Come hanno indicato alla fine del 2023, quando hanno annunciato cambiamenti nella loro autonomia, l’attuale piramide del potere deve essere ribaltata in modo tale che quelli di noi al vertice siano la maggioranza e quelli alla base comandino obbedendo.

E tremava! Una candidatura indigena per hackerare le elezioni

Il 14 ottobre 2016, nel contesto della commemorazione del 20° anniversario della sua nascita e del quinto grande incontro dalla sua fondazione, il Congresso Nazionale Indigeno ( CNI ), storico alleato delle comunità zapatiste, si è dichiarato in un'assemblea permanente per consultazione interna. Tra ottobre e dicembre 2016, i popoli indigeni appartenenti al CNI hanno discusso e concordato una nuova tabella di marcia politica. Il 1° gennaio 2017, da Oventik, territorio zapatista, il CNI insieme all’EZLN hanno scosso la scena politica messicana con due annunci : la formazione di un Consiglio di Governo Indigeno (CIG) per tutti i popoli indigeni ribelli del Messico, e l’entrata nella Il processo elettorale del 2018 attraverso una candidatura indipendente si è concretizzato nella figura della portavoce della CIG, l'indigena Nahua María de Jesús Patricio, Marichuy . I popoli indigeni riuniti nel CNI ci hanno così presentato un'iniziativa di democrazia radicale con la formazione di un autogoverno indigeno di portata nazionale. I consiglieri del CNI porterebbero la parola del popolo dal punto di comandare obbedendo e sarebbero governati dai sette principi zapatisti.

Hanno deciso, come tattica, di formare una candidatura indipendente non per sfidare la classe politica per il potere, ma come veicolo per visitare il Paese e connettersi con la gente, creando reti organizzative in basso e a sinistra. Il CNI cercherebbe quindi di “hackerare” la politica, cioè, usando la metafora tecnologica, rompere i limiti del sistema politico messicano, disabilitare i circuiti di partecipazione tradizionale e aprire una nuova strada verso quell’altro modo di fare politica che era stato ricercato dai tempi dell'Altra Campagna. Ancora una volta, i popoli indigeni hanno invitato la società messicana a creare quei ponti per immaginare e mettere in pratica i tre obiettivi dell'Altra Campagna. I mesi successivi a questa dichiarazione annunciarono la sorpresa unanime della classe politica, della società civile e delle organizzazioni solidali con il CNI e lo zapatismo.

I media generalisti hanno focalizzato l’attenzione sulla candidatura, oscurando la discussione politica sulla rilevanza della CGI. Più di uno ha denunciato un “nuovo tradimento” da parte degli zapatisti entrando nel gioco elettorale e – ancora una volta – la scomparsa del movimento ribelle indigeno. Tuttavia, tra difficoltà, intoppi ed errori, il CNI è riuscito ad aprire quella crepa, quella strada: ha hackerato le elezioni, in primo luogo, denunciando il razzismo delle istituzioni e i codici sociali razzisti nei confronti dei popoli indigeni – “come può un indiano "Diventare presidente? Che cominci a pulire le case."

Il razzismo nei confronti di Marichuy e la discriminazione socioeconomica e tecnologica nei confronti della candidatura del CNI hanno permesso di smascherare il razzismo autonegato della società messicana, che ora fa parte del dibattito politico del paese; e anche se la candidatura non è stata raggiunta, è stato possibile tessere quelle reti di lotta che mantengono in vigore il CNI e lo zapatismo nel paese e sulla scena mondiale della lotta. Pertanto, come dimostrano da decenni, i popoli indigeni ribelli del Messico hanno esplorato percorsi verso questi nuovi modi di fare politica, dando una svolta alle pratiche abituali, commettendo errori, ma reinventando se stessi lungo il percorso. E in quel cammino aprono finestre su ciò che potrebbero essere quei nuovi mondi, mettendo la vita al centro del consiglio politico, seguendo il proprio calendario e guardando sempre al futuro.

fonte: (ESP) elsaltodiario.com - 2 giugno 2024

traduzione a cura de LE MALETESTE