ISRAELE. Tre giovani rifiutano l'arruolamento in guerra: non parteciperemo al genocidio. L'INTERVISTA

I giovani Orin Miller, Itamar Greenberg e Yuval Moab si alzeranno questa settimana e annunceranno il loro rifiuto di arruolarsi, in segno di protesta contro la guerra e l'occupazione. Si prevede che sconteranno più di 100 giorni in una prigione militare. Poco prima dell'incarcerazione parlano dei motivi del rifiuto, delle reazioni dell'ambiente e anche di quali libri porteranno con sé in prigione. colloquio

"Partecipare all'oppressione e all'uccisione di un altro popolo è un'enorme distorsione nella nostra società".

Yuval Moab, Itamar Greenberg e Orin Miller

di Oren Ziv

5.8.2024

Tre diciottenni che rifiutano la guerra - Orin Miller, Itamar Greenberg e Yuval Moab - si presenteranno alla BCC questa settimana e annunceranno il loro rifiuto di arruolarsi, in segno di protesta contro la guerra e l'occupazione. I tre sono arrivati ​​oggi (lunedì) alla BCC - Moab si rifiuta e gli altri due sono con lui. Dovrebbero presentarsi e annunciare il loro rifiuto martedì e mercoledì.

Si prevede che i tre saranno processati e riceveranno una pena detentiva in un carcere militare, e probabilmente sconteranno più di 100 giorni di carcere, in diversi periodi di reclusione.

Recentemente, alcuni Refusnik sono stati rilasciati: Tal Mitnik dopo 185 giorni di reclusione; Ben Arad  dopo 95 giorni di carcere; e Sofia O dopo 85 giorni di carcere.

Moab, comparso oggi alla BKOM, è stato nel frattempo già condannato a 30 giorni di carcere.

"Sono cresciuto in una casa ultraortodossa a Bnei Brak. All'età di 12 anni, ho deciso che mi sarei arruolato per diventare una parte reale della società israeliana. Ora, che ho 18 anni, so che il fatto che l’ingresso nella società israeliana passi attraverso la partecipazione all’oppressione e all’uccisione di un altro popolo, è un’enorme distorsione nella nostra società. Non è possibile costruire una società che abbia ragione attraverso le armi da fuoco”.

Moab si è rivolto ai palestinesi nella sua dichiarazione: "Miei fratelli e sorelle palestinesi, con il mio semplice atto voglio essere solidale con voi. Riconosco anche il fatto che non rappresento l'opinione della maggioranza nella mia società. Ma nel mia agire, spero di far sentire la voce di quelli di noi che aspettano il giorno in cui potremo costruire un futuro condiviso, per costruire una società basata sulla pace e sull'uguaglianza, non sull'occupazione e sull'apartheid."

Miller ha dichiarato nella sua dichiarazione: "Il desiderio di vendetta è il meccanismo principale dietro il ciclo di spargimenti di sangue. La guerra a Gaza è il modo più estremo in cui lo Stato di Israele usa il desiderio di vendetta per promuovere l'oppressione e la morte nella Terra di Israele/Palestina. Combattere la guerra non è sufficiente, dobbiamo combattere i meccanismi sistemici che la rendono possibile."

Diverse decine di manifestanti sono intervenuti per sostenere i Refusnik durante una manifestazione organizzata dalla rete "Refusers" davanti al Consiglio di Sicurezza dell'ONU. I manifestanti hanno cantato: "A Jenin e Kiryat, le ragazze vogliono vivere" e "Io non entro a Rafah, io". Rifiutare la guerra!"

Contemporaneamente alla protesta dei Refusnik, fin dalle prime ore del mattino gli ultraortodossi hanno protestato sul posto, il primo giorno in cui avrebbero dovuto mobilitarsi dopo la sentenza dell'Alta Corte del mese scorso. Hanno cercato di sfondare le recinzioni e la polizia li ha dispersi con cavalli e arresti.

Inizialmente i manifestanti ultraortodossi pensavano che i manifestanti che sostenevano i Refusnik fossero attivisti laici venuti per protestare contro di loro, ma in seguito si sono sviluppati i colloqui tra i gruppi. "La Sacra Torah ci proibisce la guerra, l'occupazione e l'esercito. Non dobbiamo provocare le nazioni, dobbiamo scendere a compromessi su ciò che è possibile, perché la cosa principale è la vita e non la morte", ha detto un anziano manifestante ultraortodosso a Moab. I manifestanti accorsi a sostenere i Refusnik lo hanno applaudito.

L'INTERVISTA AI TRE REFUSNIK

Ho incontrato i tre, pochi giorni prima della loro presenza alla BKOM, per parlare delle ragioni del rifiuto, delle reazioni dell'ambiente, della possibilità di convincere la società israeliana della loro posizione, e anche di quali libri porterebbero con sé in prigione.

Come hai preso la decisione di rifiutare?

Miller: "Sono nato a Tel Aviv, ho studiato alla Herzliya High School, e tutti i processi della mia educazione politica sono iniziati a casa. Vengo da una famiglia che è critica nei confronti dello Stato di Israele, che parla dell'occupazione e di altre cose importanti. Nonostante ciò, venivo comunque da una famiglia sionista e tutta la mia famiglia prestava servizio nell'esercito. C'era un'aspettativa che anch'io accettassi l'arruolamento, perché questo è il nostro dovere come sionisti in Israele, ma quando è scoppiata la guerra, con le prove che venivano da Gaza, quando il vero peso di essa è ricaduto su di me, ho capito che dovevo rifiutare.

Penso che la brutalità sia stata ciò che ha spezzato la dissonanza tra il fatto che, okay, c'è l'occupazione e c'è lo Stato di Israele e queste sono due cose separate, e la realtà - i tassi di distruzione e morte a Gaza e la mancanza di attenzione che riceve; l'attivo occultamento nello Stato di Israele ha spezzato il pensiero che sia possibile separare dove mi trovo e cosa sta succedendo qui."

Greenberg: "Sono cresciuto a Bnei Brak, in una famiglia ultraortodossa. Come ho detto nella mia dichiarazione, all'età di 12 anni ho capito che per far parte della società israeliana dovevo arruolarmi. I miei genitori non capivano quello che volevo dalle loro vite. Ho attraversato processi di pensiero politico, oltre che religioso. Ho lasciato la religione ultraortodossa, e poiché sono una persona molto politica fin dalla giovane età, mi sono occupato a lungo di giustizia , e sono arrivato dove sono oggi. Penso che la decisione di rifiutare sia una conseguenza diretta di ciò.

In una famiglia ultraortodossa, a quanto pare pensano che non sia una questione il non prestare servizio, ma sono cresciuto con un padre soldato, che ha prestato servizio di riserva per 25 anni. Non ha fatto il servizio regolare, ma il Capitolo B, e anche adesso è nelle riserve da dieci mesi, questo ha un grande effetto sull'atmosfera in casa. Non è facile,non ne parlo con loro. La cosa che mi dà più fastidio in tutto questo processo, non è la prigione, ma quello che succede fuori".

Moab: "Vengo da Kfar Neter, un insediamento vicino a Netanya. Come Orin, sono cresciuto in una famiglia della sinistra sionista, ma in una casa meno politica. Hanno una parte in quello che sono, vengo da lì. La verità è che ho avuto la fortuna di essere esposto a contenuti internazionali che mi hanno permesso di cambiare la mia opinione sul luogo in cui vivo.

Mi sono reso conto che davvero non so cosa stia succedendo qui. Appena ho iniziato a interessarmi e a fare domande, ho capito che ero solo. Almeno questo è quello che pensavo. Oggi non sono più solo, ho degli amici qui. Ma non appena ho capito che non potevo arruolarmi, perché è un esercito occupante, pur sapendo che c'erano altri che non si arruolavano, mi sono sentito completamente solo nella mia esperienza e nel motivo da cui è venuta la mia decisione. Poi ho sentito parlare di rifiutanti, di "refusnik", di persone che escono allo scoperto e dicono la loro verità e pagano un prezzo, e ho capito che io ero lì, che non ero più solo.

Se mi chiedete perché oggi mi rifiuto, la risposta è, alla fine, perché mi rifiuto di partecipare al genocidio. Tutto qui. Mi è capitato di incontrare violenza, ma continuo. La guerra non ha fatto altro che rafforzare le mie posizioni".

Qual è stato il processo che hai attraversato prima di prendere la decisione di rifiutare?

Greenberg: "Sono un attivista in Cisgiordania, principalmente nel villaggio di Mohamas (c'è una comunità che soffre la violenza dei coloni; IZ). La presenza in Cisgiordania cambia la percezione, ti rende familiare con l’occupazione e l’oppressione diventa un partner fisico nella tua esperienza. Non vivo personalmente l'oppressione, ma ho amici che sperimentano l'oppressione quotidiana, persone che vogliono cacciare le famiglie di casa. Quando la vedi con i tuoi occhi, quell'immagine non se ne va. Cammino qui, ma la mia testa è lì."

Miller: "Non ho avuto modo di sperimentarlo e di vederlo, ma a differenza della maggior parte della società israeliana, sono stato esposto a testimonianze dal campo, principalmente attraverso Internet. Sono attivo nei forum destinati alla discussione politica. Quando provo a parlare di queste testimonianze con persone che non sono esposte ad esse, incontro un enorme muro che separa gli israeliani e ciò che accade 5 km a sud di dove vivono. Ho capito che non lo vedremo nei notiziari. Non so che tipo di trasformazione culturale sia necessaria affinché possano vedere le prove provenienti da Gaza nelle notizie in Israele. Se avete l’opportunità di parlarne, dovete parlare della portata della distruzione e della morte a Gaza, dell’oppressione, e di quanto siano profonde le radici dell’apartheid in Cisgiordania."

Moab: "Il mio processo è stato più personale. La causa principale della mia radicalizzazione è legata alla società israeliana e alla sua opacità. Alla fine ho deciso di non arruolarmi perché ero esposto a contenuti internazionali e ho capito che l'israeliano medio ne sa meno, di quello che sta accadendo a 2 km da casa sua, rispetto a chiunque abbia accesso a Internet all’estero. Quindi sì, è stata l’opacità della società israeliana, che non incontra simpatia da parte di molte persone, alcune delle quali sono più grandi di te, e che dovrebbero prendersi cura di te. "

Vedete il vostro rifiuto come un modo per cercare di influenzare la società israeliana, soprattutto nella realtà estrema di oggi, dove molti non hanno alcun desiderio di ascoltare le voci contro la guerra?

Greenberg: "Io, personalmente, mi rifiuto, per influenzare entrambe le società, israeliana e palestinese, e penso che sia un messaggio importante per la società israeliana iniziare a dire NO. Invito i miei colleghi a riflettere su quello che stanno facendo. La coscrizione è una scelta politica , ed è così che dovrebbe essere trattata. Abbiamo il diritto di scegliere ciò in cui crediamo."

Miller: "Il rifiuto è come tenere uno specchio davanti alla società israeliana, innanzitutto per mostrare che è possibile resistere alla macchina militarista della morte e al ciclo di spargimenti di sangue. Non dobbiamo prendervi parte. Inoltre, è una sorta di palcoscenico che ci permette di mostrare alla società israeliana ciò che sta accadendo al di là di ciò che viene visto dai media, che in realtà non rivela ciò che sta accadendo a Gaza e in Cisgiordania ampiamente accettato nella società israeliana."

Moab:  "A differenza dei miei amici, sono meno ottimista riguardo all'impatto di ciò che stiamo facendo sulla società israeliana, e alla fine è anche meno importante per me. Innanzitutto lo faccio per solidarietà con il popolo palestinese , e nella speranza di far sentire la voce delle persone nella società israeliana che aspettano il giorno in cui potremo costruire un futuro comune, ma il mio appello è prima di tutto al popolo palestinese, questa è la mia speranza personale. Non sono ottimista riguardo al grado di accettazione e all’impatto di ciò che stiamo facendo nella società.

Tuttavia, è molto importante per me farlo, anche per le persone che amo, per dimostrare loro che esiste un altro modo. Posso solo sperare che le persone pensino, quando impugnano un'arma, quando viene chiesto loro di fare cose che potrebbero non voler fare, che scelgano nella loro vita, perché alla fine le persone di tutto il mondo vedono gli orrori che stanno accadendo a Gaza."

Greenberg: "Penso che il nostro più grande messaggio alla società palestinese sia che ci sono persone qui che combattono, forse non abbastanza, ma combattono comunque, e sono disposte a pagare un prezzo personale molto alto per aver scelto di lottare per la giustizia e l'uguaglianza".

Miller: "Secondo me, c'è il quadro più ampio del conflitto e dell'occupazione, come processo storico completo, ma c'è anche la lotta immediata, la guerra, la morte che deve essere fermata. E il modo più pratico per farlo è la lotta atrraverso il rifiuto."

A differenza di chi rifiutava in passato, tu rifiuti in tempo di guerra. Pensi che questo dia ulteriore significato a questa decisione?

Greenberg: "Abbiamo discusso del privilegio del rifiuto e penso che rifiutare la guerra sia, da un lato, un vero privilegio. Ma dall'altro, rifiutare è l'atto più forte che possiamo compiere di fronte alla guerra."

Miller: "Se riesco a impedire che un ragazzo israeliano vada a Gaza, ad uccidere e morire, allora va bene, alla fine. Naturalmente vogliamo sostenere e promuovere la lotta contro l'occupazione. Ed è davvero un privilegio rifiutare in tempo di guerra. Il cambiamento che attraversa ampiamente la coscienza israeliana in tempo di guerra la trasforma in qualcosa che è ancora più marginale di quanto non fosse in passato, va contro la società israeliana e dice: no, non abbiamo bisogno di costruire monumenti, se possiamo prevenire la morte per la quale questi monumenti sono costruiti."

Moab: "Alla fine, la cosa più importante da dire per me è che mi rifiuto di partecipare al genocidio. Se parliamo di privilegio, non andrò in prigione con la coscienza pulita, perché non so se stia facendo abbastanza, non so quale sia la mia responsabilità in questa situazione, riconosco il fatto che le persone più giovani di me e i bambini della mia età a Gaza e in Cisgiordania non possono compiere un atto simile al mio, e decidere di rifiutarsi di prendere le armi, comunicare questo atto e cercare di migliorare la situazione delle due nazioni."

Il vostro rifiuto è anche una dichiarazione contro il militarismo scoppiato in Israele dopo la guerra?

Moab:  "Sì. Siamo persone di pace. Ma questo non è solo ciò che vogliamo avere nella nostra società. È ovviamente qualcosa che desideriamo avere, ma qui c'è qualcosa di più grande, un processo che corrompe la società. La società qui è una società che può rimanere in silenzio di fronte a crimini di questa portata. È una società in questo momento da cui l'unica cosa che posso fare al riguardo come essere umano, per quanto sia doloroso dirlo, è separarmene. Quindi sì, sono io per primo a ripetere, ancora e ancora, che mi rifiuto di essere complice del genocidio, e sono sempre io solo a dire che in generale questa espressione potrebbe danneggiare la mia capacità di raggiungere il pubblico israeliano. Così sia."

Greenberg: "È un po' complicato. Sarei davvero felice di dirti di sì, perché penso che il militarismo sia una delle cose più terribili. All'età di 12 anni ho deciso di arruolarmi perché ho capito che quello era il mio modo di integrarmi nella società israeliana, e penso che questa sia una delle distinzioni più precise che ho fatto. Questo è il modo di far parte di questa società. Sfortunatamente, la risposta è sì. Ma c'è anche un aspetto militaristico nel mobilitarsi per una causa."

Ti sei preparato per la prigione? Hai parlato con i Refusnik che erano in prigione?

Miller: "All'interno della rete 'Refusers', c'è un ruolo chiamato 'chaperone' - un refusnik del passato che è stato in prigione e che aiuta a preparare il futuro rifiutante, sia nella preparazione mentale riguardo alle difficoltà nel processo che porta all'incarcerazione, sia nel comprendere la pratica della vita in carcere - per imparare trucchi che possano rendere più semplice la vita di tutti i giorni, conoscere le leggi, le procedure e la routine".

Fondamentalmente come un corso di addestramento al combattimento.

Miller: "Come una scuola di addestramento pre-militare."

Greenberg: "Una preparazione pre-rifiuto, questo è il sogno."

Moab: "Il suggerimento principale che ti viene dato è che più parli, più ti picchiano."

Ti è consentito portare libri e CD in carcere, previo controllo e approvazione all'ingresso, cosa porterai con te? 

Miller: "Prima di tutto 'Israelis and Palestines: From the Cycle of Violence to the Conversation of Mankind' di Jonathan Glover . È un ottimo libro, ma è difficile, e lo sto leggendo lentamente. Porterò anche ' Biggest Prison on Earth' di Ilan Pappe , e molta prosa ebraica. Ho un CD di Johnny Cash, At Folsom Prison, che ha registrato in una prigione federale negli Stati Uniti. Ho anche un CD degli OutKast che ho ricevuto dal Refusnik Ben Arad, e sono molto entusiasta di portarmelo."

Greenberg: "Ho diversi libri di economia. Il mio obiettivo è avere la legittimità di esprimere anche un'opinione economica, perché ora non capisco l'economia. Ho un libro sull'economia vietnamita, per esempio."

Moab: "Porterò delle buone opere di Marx e altri classici che mi saranno più facili da leggere in prigione. Devo continuare a studiare".

Itamar, sei cresciuto in una famiglia ultraortodossa e il giorno in cui ti presenti al Comitato Ebraico, i manifestanti ultraortodossi manifestano proprio nello stesso luogo contro la coscrizione forzata. Come vedi la loro lotta contro la coscrizione?

Greenberg: "Ero in una scuola preparatoria pre-militare per i veterani del settore ultraortodosso. Dopo che alla fine ho deciso di rifiutare, è stata un'esperienza molto impegnativa ma ce l'ho fatta. Forse i miei amici sanno perché mi rifiuto. Ho amici che vedono le cose in modo diverso. Sono da entrambe le parti. Prima della guerra c'era una manifestazione dei fratelli "Kishk" a Bnei Brak, non sapevo cosa sarebbe successo , e un poliziotto non mi ha lasciato passare perché ho detto che vivo a Bnei Brak.

Posso capire la giustificazione ultraortodossa di rifiutarsi di arruolarsi. Mette in pericolo la religione, nel modo più semplice, e quindi non hanno interesse ad accettarla. Posso anche capire il bisogno degli ebrei DLB (democrazia solo per ebrei, riferendosi ai manifestanti di Kaplan; AZ ) che sottolineano l'onere. Ma io rispondo sempre che dobbiamo lavorare sull'integrazione degli ultraortodossi nella società israeliana. Questo è un tema molto importante che affronto, ma non attraverso l'uguaglianza nell'uccisione e oppressione. Se non portiamo la sicurezza con 300mila soldati, non porteremo nemmeno la sicurezza con 360mila".

fonte: (ISR) mekomit.co.il - 5 agosto 2024

traduzione a cura de LE MALETESTE

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