ORLY NOY. Arieggiare la soffitta, il peggio deve ancora venire.

Le lezioni di questi brutti giorni saranno apprese in futuro non solo dai criminali e dalle vittime, ma anche dalle brave persone che si sono rifiutate di restare a guardare: gli attivisti e le attività che cercano di usare le loro identità per proteggere i residenti della zona, esposti al terrore dei coloni e dell'esercito, e che ora stanno scoprendo che anche questo non è sufficiente.

di Orly Noy

9 novembre 2025

Le storie di questi tempi malvagi, corrotti e crudeli saranno apprese in futuro non solo attraverso i crimini efferati commessi o i criminali che li hanno commessi, e non solo attraverso il destino delle loro vittime, ma anche attraverso le brave persone che si sono rifiutate di restare a guardare.

Si può imparare molto sull'evoluzione dell'oppressione esaminando questo campo d'azione, l'"attivismo".

Appartengo ancora alla generazione in cui, quando gli attivisti ebrei arrivavano in Cisgiordania, lo facevano principalmente per partecipare alle manifestazioni organizzate dai palestinesi, come le manifestazioni dei Comitati Popolari contro il muro di separazione, o la manifestazione annuale per chiedere l'apertura di Shuhada Street a Hebron, e così via.

Sebbene i soldati di occupazione non abbiano mai trattato i palestinesi con guanti di seta, e gli innumerevoli casi di sparatorie – gas lacrimogeni, spray al peperoncino e persino proiettili veri – contro i manifestanti lo testimonino, ai margini delle regioni oppresse c'era spazio per una lotta palestinese popolare e non violenta, alla quale anche gli attivisti ebrei prendevano parte in segno di solidarietà.

Israele ha quasi completamente sradicato questo tipo di lotta. Mentre i leader palestinesi sul campo vengono uccisi a colpi d'arma da fuoco o imprigionati, e la resistenza all'occupazione, di qualsiasi tipo, viene etichettata come terrorismo e brutalmente repressa, anche l'attivismo cambia di conseguenza: non più una partecipazione solidale a manifestazioni che comunque non hanno luogo, ma una presenza protettiva, nelle comunità che spesso soffrono per mano dei coloni.

Riflettiamo per un attimo su questo termine, "presenza protettiva". Pensiamo alla realtà in cui attivisti e attiviste ebraiche, insieme ad attivisti internazionali, hanno bisogno di essere fisicamente presenti in queste comunità affinché la loro identità possa fungere da una sorta di giubbotto protettivo contro il terrore dei coloni e dell'esercito contro i vulnerabili residenti della zona.

In un altro luogo, in un altro momento, le persone hanno usato il privilegio che la loro identità dava loro, per nascondere i perseguitati in scantinati e soffitte. Oggi lo usano affinché forse la violenza dei terroristi delle colline venga frenata, anche se solo un po', grazie alla loro identità ebraica, di fronte alla luce della dottrina razziale sostenuta da questi sediziosi.

Anche questo è vano; la violenza sadica ed estenuante dei terroristi delle colline ha da tempo ignorato la presenza degli attivisti, che non percepiscono comunque come parte del loro popolo, ma piuttosto come traditori il cui sangue è lecito.

Che sia per l'ozio e la conseguente noia, o perché considerano questo abuso parte della sacralità del giorno, la violenza delle tribù delle colline raggiunge quasi sempre il suo apice durante lo Shabbat e le festività. C'è qualcosa di quasi festoso nei pogrom che perpetrano di Shabbat, con le camicie bianche e i turbanti che pendono da sotto le camicie. È un peccato che gli antisemiti non abbiano saputo disegnare un'immagine più grottesca di un ebreo. Gli Shabbat durante la stagione del raccolto, che da anni sono diventati un incubo continuo di rivolte sfrenate contro i contadini palestinesi, sono particolarmente inclini al disastro. Come è successo ieri in diverse località della Cisgiordania.

Anche mia figlia si trovava in uno degli epicentri di questi pogrom, dove i coloni hanno attaccato violentemente palestinesi e attivisti. Dall'inizio della stagione del raccolto, si reca regolarmente in Cisgiordania per partecipare alla mietitura e fungere da presenza protettiva.

Ogni volta le chiedo di prendersi cura di sé, sapendo bene che queste parole non significano nulla: il suo destino e quello dei suoi amici nella zona sono in gran parte nelle mani delle persone più violente.

Fino a ieri, i raccolti a cui aveva partecipato erano stati per lo più pacifici. In termini cisgiordani, un buon raccolto è quando l'esercito di occupazione è disposto a permettere ai palestinesi di raccogliere i loro ulivi, sui loro terreni privati ​​– di solito solo per due o tre ore, dopodiché i soldati arrivano con l'inevitabile ordine di dichiarare il luogo zona militare chiusa ed espellere tutti.

Un buon giorno nella stagione del raccolto in Cisgiordania, quindi, è un giorno in cui i palestinesi riescono a raccogliere un po' dei loro ulivi e a tornare a casa senza essere fucilati, senza essere lapidati a morte, senza che i loro ulivi vengano bruciati o vandalizzati.

Ieri non è stata una bella giornata. Durante la raccolta nel villaggio di Beta, vicino a Nablus, dove mia figlia ha partecipato, i terroristi in cima alla collina hanno fatto cose terribili ai palestinesi e agli attivisti, mandandone alcuni in ospedale per cure. Mia figlia non era tra loro. Avevano solo circa due ore per raccogliere prima dell'arrivo dei coloni. Non ha avuto il tempo di vederli prima che la voce del loro arrivo facesse scappare i mietitori in preda alla furia. Dalla sua descrizione, capisco che sono fuggiti per un timore tangibile per le loro vite, ben sapendo che se i coloni li avessero catturati, chissà cosa sarebbe successo loro.

I soldati – gli stessi soldati che ogni volta vengono a cacciare i raccoglitori dalle loro terre private – non si trovavano nella zona. Così sono fuggiti con tutte le loro forze, quelli che sono scappati sono scappati, e quelli che non hanno avuto tempo, o si sono trattenuti ad aiutare gli adulti, sono stati picchiati a sangue. Più tardi hanno scoperto che anche le auto degli attivisti erano state vandalizzate e i loro finestrini erano andati in frantumi.

"Mamma, quando siamo fuggiti, abbiamo lasciato indietro tutti i sacchi di olive che abbiamo raccolto", dice all'improvviso con una sorta di dolore che mi stringe la gola. "Vorrei che non le avessero rubate. Vorrei che almeno le olive fossero lì negli oliveti".

In questo luogo, sotto gli occhi spalancati dell'esercito e coperti dal silenzio quasi totale dell'intera opinione pubblica ebraica israeliana, giorno dopo giorno, ora dopo ora, si commettono abomini che dovrebbero scuotere le fondamenta stesse della nostra esistenza – come ebrei, come esseri umani.

Non so che tipo di risveglio della coscienza ci si possa aspettare da una società che ha appena commesso un genocidio e continua a considerarsi l'unica vittima. Nel frattempo, svuotiamo le cantine e arieggiamo le soffitte; il peggio potrebbe ancora venire.

Fonte: (ISR) MEKOMIT (https://www.mekomit.co.il/%d7%90%d7%95%d7%95%d7%a8%d7%a8%d7%95-%d7%90%d7%aa-%d7%a2%d7%9c%d7%99%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%92%d7%92-%d7%94%d7%92%d7%a8%d7%95%d7%a2-%d7%9e%d7%9b%d7%9c-%d7%a2%d7%95%d7%93-%d7%9c%d7%a4%d7%a0%d7%99%d7%a0/)

Traduzione a cura de LE MALETESTE

Foto di copertina: Coloni attaccano i giornalisti durante un raccolto a Beta, a sud di Hebron, in Cisgiordania, l'8 novembre 2025 (Foto: Nasser Shtayyeh / Flash90)